家长里短牵人心——三十多位影视评论家座谈《渴望》热 [复制链接]

第4版(要闻)
专栏：

　　家长里短牵人心
——三十多位影视评论家座谈《渴望》热
本报记者 李德润 徐怀谦
深秋的一天，一股寒流正袭击着南京城。一位７０多岁的老大娘已经在屋外站了两个小时了，只为了看一眼专程赴宁与观众见面的《渴望》剧组。那些熟悉的演员面孔终于出现了。老大娘挤上前去，紧紧拥抱着“刘大妈”，激动地说：“太像了，真是我的好姐妹，就是我们这些人支撑着这个家呀！”说着，老泪纵横。
这是“渴望热”中感人情景中的一例。
日前，在由北京电视艺术中心、北京电视艺术家协会联合召开的座谈会上，３０多位影视评论家就该剧的意义和影响、艺术上的成败与得失等问题广泛交换了意见。
到会祝贺的广播电影电视部长艾知生首先告诉大家，从一些领导到广大观众都反映，最近电视好看了！他认为《渴望》的成功给电视剧制作提供了新的方向。阮若琳说，它是我国电视剧发展中一个历史性的转折，运用室内剧这种拍摄方式，具有多快好省和基地化的优势，值得大力提倡。专家们也高度肯定了《渴望》在室内剧这个领域里的开拓意义，认为这种采取工厂化定位制工艺流程、主要室内搭景、多机拍摄、连续表演、现场切换、同期录音、无需后期制作的电视剧生产方式，成本低，效率高，不仅符合电视的特点和优势，而且符合中国的国情，《渴望》带头走出了一条十分广阔的电视化道路。
专家们指出，《渴望》的出现，使我们多年来一直希望出现的以表现我们中华民族和当代生活的系列剧取代不断产生轰动效应的外国、港台剧成为现实，为中华民族争了一口气，为电视工作者争了光。《渴望》能引起社会各层面的共鸣，是因为它找到了我们这个时代和民族的审美理想，它契合了观众的文化心态，那就是对真、善、美的追求，对真诚的生活、真诚的人际关系的渴望，一句话，对美好人生的渴望。蔡骧认为该剧在社会伦理道德范畴内开辟了一个新的创作天地。导演鲁晓威自己说这部长达５０集的“世情戏”无非是在呼唤真、善、美的道德回归，集东方女性美德于一身的刘慧芳“不是作人的楷模，只是提供了一种道德规范”。所有这些，正是对我们民族传统价值的认同，也是具有同样文化心理的广大观众喜欢该剧的重要原因。专家们认为，《渴望》能产生这么大的反响，还在于它是一种大众文化现象，雅俗共赏。导演是抱着“眼睛向下、为群众喜闻乐见”的指导思想拍摄《渴望》的，再加上演员贴近生活的表演，使观众看来觉得特别亲切，很容易从中找到共鸣点。正是由于故事里人物的普遍性、感情的大众性，决定了《渴望》的通俗性，从而赢得了广泛的群众性。难怪一位领导同志感慨地说，这是延安文艺精神的新胜利。
专家们也坦诚地指出了《渴望》的一些不足之处，如剧中有些地方出现叙事逻辑和人物性格心理逻辑相脱节、结构上有纰漏的现象，人物性格过于类型化，人物色彩变化少，节奏感把握不准等。但他们认为，总起来看，《渴望》不仅开创了大陆大型室内连续剧的先河，而且是继《四世同堂》之后第二部具有浓郁民族气息和地方色彩的里程碑式的电视剧佳作。