来自生活、走向生活的戏剧小品——赞“南开杯”全国业余话剧小品邀请赛 [复制链接]

第6版(文艺评论)
专栏：

　　来自生活、走向生活的戏剧小品
——赞“南开杯”全国业余话剧小品邀请赛
李炳银
如果说，１９８７年全国戏剧小品大奖赛时令人欣慰地看到我们专业艺术家与生活、与人民保持了休戚与共的联系，那么这次在天津举行的“南开杯”全国业余话剧小品邀请赛，则让人们直接倾听到了人民群众对于真善美的殷切呼唤，对于生活是非曲直的判断；让人们看到了人民群众的欢笑与眼泪，并且感受到他们对生活的思索和对美的感受力。
戏剧小品塑造人物、揭示生活的内蕴，不是靠事件发展的完整过程，不能指靠人物性格、人物关系的发展史，它只能截取生活的一个侧面，一个片断，一个瞬间，集中一个焦点，“见一叶而知秋”，以小见大。这次邀请赛中让我们看到各行各业的业余创作者的才华，首先表现在他们非常智慧和合理地选择题材的“切入点”，直接切入生活的内部，启开了生活的诗意。
公园里，一位百无聊赖的离休老同志和一个忙着不停地舀水浇花的女孩间的一段对话，引起人们对于人生的价值作严肃的思索（小品《充实》）。老同志感叹地说：“叶在树上时有用，可以给你们遮荫，枯了，落下来就没用了！”小女孩不客气地回答说“我爷爷忙极了，噢，像你？坐在那儿一动也不动，拿张报纸翻过来，翻过去！？”这一段像溪流似地悄悄流动的生活，让人们领略了平凡生活中的哲理和诗意。
在烈士塑像前，一位归乡老人在逗留徘徊。年轻恋人羞于在塑像前亲吻，把塑像的头部扭向一边；个体户小贩又把塑像的头部推向下垂。于是这位衣锦还乡的海外老者颤巍巍地上前，把塑像的头部扶正，使塑像昂首向前，而这老者却无限疚愧地低下自己的头颅。小品结束时观众给扮演烈士塑像的演员以热烈鼓掌，他们由衷地接受了一个朴素的生活辩证法：有的人活着而已经死了，有的人死了却永远活着。（小品《烈士像前》）
乡镇生猪收购员有这么一个脾气，不管交售生猪的老乡多远来，如何着急，他都要“先下棋，后收猪”，赢了棋还要对手举手投降以示惩罚。在一旁看不过去的画家为老乡说了几句公道话，那位急于交售生猪的老乡不去向收购员说理，反倒冲着为他报不平的画家吼叫：“我卖猪的，我还不急哩，你急个啥！？”（小品《卖猪》）
计划生育是一个并不新鲜的题材，然而小品《游击队》的编导却从“走一走生一路”的闹剧冲突切入，使这个题材有了新的情趣。
其它如不只是讲改戏问题的小品《改戏》等等，都是由于创作者找到了准确的扭结点，省略过程，剔除枝蔓，极其自然、有机地直接切入问题的核心，引起观众的共鸣和深思。
“南开杯”邀请赛参赛小品的艺术魅力，在于出现了一群从生活底层采撷来的极为真实、活脱的人物形象：憨厚倔犟、敢怒不敢言的交售生猪的老乡（《卖猪》）；鬼迷心窍，不生个儿子不收兵的山东大哥和他的一肚子委曲又不甘落后的媳妇——山东大嫂（《游击队》）；那“上有上的说法，我有我的做法”的保卫干部，以及被他重金礼聘来值班打更的又聋又瞎的书记的老父亲，和半身不遂的厂长的老丈人（《请勿对号》）；那位不知天高地厚，颇有几分音乐才华的卖大米的（《大米与红高粱》）；被生活训练得领导要什么就能提供什么货色的地方小剧团的导演和演员（《改戏》）；以及那位厚颜无耻的食客（《品赏家》）等，他们仿佛从田野、乡镇、街道、基层工厂、学校走来，直接进入赛场。这些生动的人物形象各有自己的个性特征和外貌神采，又有极大的概括性，仿佛我们都能在路上擦肩相撞。如小品《请勿对号》中那位书记的老父亲和厂长的老丈人，无论从性格的真实性还是从形象内涵的深度与广度，都可达到象征的程度，有极高的审美价值。
当然，在某些小品的编、导、演中，也是有经验可以总结的；个别小品中出现逻辑牵强的大跌宕，很像编造痕迹明显的“小戏”，失去小品质朴的魅力；有些点题的话说得过于浅露，减少了生活内蕴的回味；个别演员由于导演辅导不当，比较明显地在舞台上虚假作态，这是些难以完全避免的缺点。相信经过这次参赛期间的相互观摹与学习，我们的业余编、导、演员会从比较与切磋中逐步提高美学素养，提高艺术水平。
“南开杯”邀请赛的参赛小品据说有上千个，令人看到一种势头：戏剧小品来自生活，它又走向生活；群众从欣赏小品，走向自己创造小品。群众通过自己身边的凡人小事，表达了自己对真、善、美的热情追求。生活和人物五光十色，斑驳多姿，然而对于他们是非曲直的判断，人民心中自有一把尺子。
朴素美、创造的美、深涵哲理和诗意，是戏剧小品的重要品格；它的精美、智慧的结构，幻想丰富的艺术构思，使小品具有极高的审美价值。然而作为“小品”我更喜爱它的真实、质朴与贴近生活。少一些人工编造的痕迹，多一些质朴的真实，哪怕是严峻的真实，以致透露出若干纪实性的质朴美，我想是会增强小品的艺术魅力的。“南开杯”邀请赛，给我预示了这种前景！