“第一位巾帼英雄”——看电视连续剧《冼夫人》 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：影视窗

　　“第一位巾帼英雄”
——看电视连续剧《冼夫人》
彭加瑾
看武汉电视台、武汉电视艺术中心录制的电视连续剧《冼夫人》（编剧文新国、钱五一，导演肖林辉、胡立明），首先令人感到新鲜的，是它的选材，以及从中透见的历史精神。
剧中着力刻画、颂赞的女主人公冼英，是公元六世纪的俚人领袖。她历经梁、陈、隋三朝，享年８３岁。冼家“世为南越首领”，跨居山峒部落十余万户。冼夫人一生顺应人民意愿，主张民族和睦，反对割据，坚持俚汉团结，从而保障了岭南地区的安定局面达１１０年之久，为促进南方广大地区的社会经济发展做出了卓越的贡献，因而受到人们的敬重和怀念。历史上人称她为“南天一柱”；今天，黎家称她为“冼圣母”；至今，海南岛和岭南地区，每年有数十万人在冼夫人诞辰之日举行盛大纪念活动。周恩来总理生前曾称她为“我们历史上的第一位巾帼英雄。”
然而，就是这样一位对于民族团结、社会进步、人民安宁起过重大作用的杰出历史人物，却被我们的艺术家所忽略，所遗忘，以致我们看到《冼夫人》，竟可能误以为只是一位传奇英雄。选材需要知识、才能，也需要眼光。《冼夫人》创作者的眼光，正在于打破了千百年来的民族沙文主义，给少数民族中杰出历史人物的功绩以公正的评价与热情的颂扬。毫无疑问，这是历史唯物主义精神、民族平等思想的一个体现。
其次，是它着力于人物形象的刻画与注重人物精神、性格的把握。我们一般的历史题材影视创作，常常停留于复述事件和对环境、生活表象的模拟上，求细、求全，而偏偏忽略了“人”与人的精神特征；因而给人留下见史不见“人”的遗憾。而《冼夫人》却敢取敢舍，集中笔力写她的前半生，写她在维护民族团结上的崇高精神。在六集的篇幅里，冼夫人始终处于画面的“前景”，在各种矛盾的纠缠交织中，她始终富有主动性地行动、生活、斗争着。无论是对待冯家的求婚，还是部落中王宣的寻衅，抑或刺史李纥的利诱威胁，冼英都显示出了那种自尊、自强，识大体、顾大局的一以贯之的性格特征。正是这种个性化的描写，才使这位杰出的历史人物成为了鲜明的艺术形象。
同样难得的是，剧作还写出了冼英个性的丰富性。在冼英曲折的生活中，选取了“女人、母亲、领袖”三个视角。它们犹如三束强光，把主人公丰富的情感世界照射得明澈通亮。作为女人，冼英有着炽烈的爱情追求；但同时，作为一个俚人首领，她又不能不心存戒备，谨慎从事。“鞭打冯宝”、“招婿入门”两场，正是这种独特的心理矛盾的产物。作为一个妻子，冼英盼望着能为丈夫生育子女，但因为误喝了绝子汤，竟长期不孕。她为之痛苦，不安，自觉愧对冯宝，巾帼英雄亦不免似水柔情。
作品的结尾处，冼英性格的丰富性得到了最大程度的显现。隋兴陈亡，２０万隋军进逼岭南，情势千钧一发。而此时的冯宝却因忠君心理，誓不降隋；一些俚人则趁机拥戴冼英自立为岭南王，试图对抗隋军。尖锐的矛盾把冼英推入了进退维谷的两难境地。她爱丈夫，但却不能迁就丈夫；她爱部众，但又不能放弃毕生追求的俚汉和睦的大业。她焦灼、苦恼，奔走于三方之间，苦口婆心。然而，最终她还是选择了俚汉和睦的大业，避免了民族之间兵戎相见的惨剧。为之，她隐忍了失夫之痛，戴孝出征，主动平定内乱。在常人难以决断的复杂冲突面前，冼英以自身的行动，显示了过人的勇毅、智谋与远大的目光。
历史人物的功绩，常常需要历史精神的挖掘与烛照。《冼夫人》的创作与成功，不正是依仗着宏观的历史精神，才把握住冼夫人自强自立、忍辱负重，从而促进民族团结，推动历史前进的精神的崇高性的吗？