坚持马克思主义　继续解放思想 [复制链接]

第6版(理论研究)
专栏：

　　坚持马克思主义　继续解放思想
韩茂华
（一）
一百多年国际共产主义运动和６０多年来中国革命和社会主义建设的历史经验都反复证明，无产阶级的革命事业只有在以马克思主义为指导的政党，即共产党领导下才能不断前进，才能取得胜利。这是因为马克思主义是代表无产阶级利益和要求的理论，是无产阶级的世界观。它正确地反映了自然界和人类社会发展的客观规律，论证了无产阶级战胜资产阶级，社会主义、共产主义代替资本主义的客观必然性，是无产阶级求解放、求发展的精神武器。而共产党则是拿起这个武器，带领无产阶级和劳动人民前进的先锋队。此外任何别的什么思想，什么理论，什么政党都不能给无产阶级和劳动人民指明解放的道路。
马克思和恩格斯都说过：他们的学说不是教条，而是行动的指南。把马克思主义当作教条的人，不能成为马克思主义者。只有那些在马克思主义指导下，从实际出发，得出新的科学结论的人，才能成为马克思主义者。列宁和毛泽东都是伟大的马克思主义者，他们的革命活动和理论创造都极大地丰富和发展了马克思主义。在马克思主义指导下，从实际出发，理论联系实际，研究新情况，解决新问题，得出新的科学结论，就是我们说的解放思想。解放思想是坚持马克思主义的题中应有之义。
党的十一届三中全会为了解决党内思想僵化所造成的严重后果，肯定了“实践是检验真理的唯一标准”的大讨论，重新提出解放思想的口号。十年来，我们党坚持马列主义、毛泽东思想的基本理论，解放思想，实事求是，从中国的实际出发，提出了建设有中国特色的社会主义的理论，制定了“一个中心，两个基本点”的基本路线，领导全党和全国各族人民实行改革开放，进行社会主义现代化建设，取得了举世瞩目的伟大成就。
可是，搞资产阶级自由化的人却把坚持马列主义、毛泽东思想诬蔑为“僵化”。他们公然否定马列主义、毛泽东思想，宣扬马列主义、毛泽东思想“过时论”。或者企图把马列主义、毛泽东思想降低为一个学派，取消其指导地位和作用。与此同时，他们把资产阶级的理论、学说、思想标榜为“新观念”，大肆贩卖。所有这一切，又都是在“解放思想”的旗号下进行的。而每当我们批判资产阶级自由化的时候，就有人站出来责问：“今后还要不要解放思想了？”似乎批判资产阶级自由化就是不要解放思想了。他们把解放思想和坚持马克思主义对立起来，却在解放思想和资产阶级自由化之间划了等号。
所以，很有必要反复说明我们为什么要坚持马克思主义，怎样坚持马克思主义；很有必要揭露资产阶级自由化对解放思想的歪曲，以便在马克思主义指导下继续解放思想。
　　　　（二）
列宁在《马克思学说的历史命运》一文中，考察了马克思主义诞生后，在世界历史的三个主要时期（列宁指的是“第一个时期是从１８４８年革命到巴黎公社‘１８７１年’；第二个时期是从巴黎公社到俄国革命‘１９０５年’；第三个时期是从这次俄国革命起。”）的历史命运，指出：“自马克思主义出现以后，世界历史三大时代中的每一时代，都使它获得了新的证明和新的胜利。但是，即将来临的历史时代，定会使马克思主义这个无产阶级学说获得更大的胜利。”正像列宁指出的那样，１９１７年俄国革命的胜利，１９４９年中国革命的胜利，都使马克思主义获得了新的证明和新的胜利。
对于马克思主义在中国的胜利，邓小平同志有一段精辟的论述。他说：“中国共产党人坚持马克思主义，并且按照毛泽东思想，把马克思主义同中国的实际相结合起来，走自己的道路，采取农村包围城市的道路，把中国革命搞成功了。如果我们不是马克思主义者，或者不是把马克思主义同中国自己的实际相结合，走自己的道路，中国现在还是四分五裂，不但没有独立，也没有统一。坦率地说，中国不但要坚持马克思主义，而且，如果没有对马克思主义的充分信仰，中国革命也搞不成功。这种信仰是一种动力。”
有些人企图以我国在经济建设过程中的失误和曲折道路，来否定马列主义、毛泽东思想对社会主义建设的指导作用。其实，这些失误和曲折，都不是由于坚持了马列主义、毛泽东思想，恰恰是背离马列主义、毛泽东思想的结果。拿中国社会主义建设来说，在５０年代，党中央和毛泽东同志把马列主义同中国社会主义革命和建设的实际相结合，通过合作化的道路，完成了对农业和手工业的社会主义改造；通过“和平赎买”政策完成了对资本主义工商业的社会主义改造；运用有计划、按比例发展国民经济的规律，通过第一个五年计划，使经济得到迅速发展，人民生活得到改善。在５０年代后期及“文化大革命”期间，由于脱离实际，在指导思想上的错误以及林彪、江青两个反革命集团的破坏，使经济建设和其他各项事业都受到很大损失。党的十一届三中全会以来，党中央坚持马列主义、毛泽东思想的基本原理，恢复了党的“一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理”的正确的思想路线，根据生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的辩证统一的原理，明确提出“社会主义的根本任务是发展生产力”，并对不适应生产力发展的生产关系和上层建筑进行改革，增强了社会主义的活力，发挥了社会主义的优越性，使经济建设和各项事业又得到了迅速发展，人民生活水平不断提高。中国社会主义建设的过程说明，马列主义、毛泽东思想不仅是社会主义建设的指导思想，而且是唯一正确的指导思想。
在我们党的历史上，对于坚持马克思主义，从来就有两种互相对立的态度。一种是主观主义的态度，一种是马克思主义的态度，只有用马克思主义的态度对待马克思主义，才能真正坚持马克思主义。早在１９４１年５月，毛泽东同志就在《改造我们的学习》一文中批判了主观主义的态度，阐明了马克思主义的态度。
马克思主义的态度，就是遵循理论和实际统一的原则。毛泽东同志指出：“在这种态度下，就是要有目的地去研究马克思列宁主义的理论，要使马克思列宁主义的理论和中国革命的实际运动结合起来，是为着解决中国革命的理论问题和策略问题而去从它找立场，找观点，找方法的。这种态度，就是有的放矢的态度。‘的’就是中国革命，‘矢’就是马克思列宁主义。”这种态度，“是一个共产党员起码应该具备的态度”。实事求是，理论联系实际，是毛泽东思想的精髓。
每一个时代的人都只能解决他那个时代提出的问题。无产阶级的革命事业是不断发展的。马克思主义为无产阶级的革命事业奠定了理论基础，指明了前进方向，并在实践中不断得到验证、补充、丰富和发展。我们只能运用马克思主义的基本理论和立场、观点、方法联系实际研究解决我们这个时代提出的问题，而不能企求从马列、毛泽东著作中找到解决我们这个时代提出的问题的现成答案。用主观主义的态度对待马列主义、毛泽东思想，把马列主义、毛泽东思想的个别词句当成包医百病的万应灵药，只会阻碍而不会推动无产阶级的革命事业。正像邓小平同志说的那样，“一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。这是毛泽东同志在整风运动中反复讲过的。只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际，我们的社会主义现代化建设才能顺利进行，我们党的马列主义、毛泽东思想的理论也才能顺利发展。”
十一届三中全会以来，正是由于我们党坚持马列主义、毛泽东思想，解放思想，实事求是，一切从实际出发，我们才纠正了“文化大革命”的错误，重新确立了党的马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线，把全党和全国的工作重点转移到经济建设上，坚持四项基本原则，实行改革开放，并且逐步形成了建设有中国特色的社会主义的理论，成为指引我们继续前进的旗帜。对此，江泽民同志在今年的国庆讲话中又进一步作了强调，他说：今后，“我们要更加坚定不移地把马克思主义普遍真理和我国的具体实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义。”
　　　　（三）
马克思主义是无产阶级的世界观和理论武器，不仅具有高度的科学性，而且具有鲜明的无产阶级革命性。因此，马克思主义受到资产阶级的反对、诋毁是毫不奇怪的。
中国那些搞资产阶级自由化的人反对马列主义、毛泽东思想，是由他们的资产阶级立场决定的，他们所使用的手法和历史上国内外资产阶级曾经做过的一脉相承，同我们提倡的解放思想毫无共同之处。不过，他们也打着“解放思想”的旗号，并且把自己装扮成“解放思想的先驱”，以迷惑和欺骗群众特别是青年。其实他们所谓“解放思想”就是从西方资产阶级思想武库中寻找攻击马列主义、毛泽东思想的武器。他们宣扬的“自由、民主、人权”，宣扬的“多党制”、“三权分立”，宣扬的“私有制”、“市场经济”，以及个人主义、“超人”哲学、存在主义、实证主义等等，没有一样是新货色。他们以为用这些货色就能否定和代替马列主义、毛泽东思想，殊不知这些货色是早已被马列主义、毛泽东思想批判过的陈腐思想。当他们把这些陈腐思想说成“新观念”、“新思想”，说成是“解放思想的成果”时，竟能得到一些人，特别是一些知识青年的喝采。这说明，这些年来我们的马克思主义理论教育荒疏的问题严重到何种程度。
我们提倡解放思想，有其特定的含义。任何人想以“解放思想”为借口，反对马列主义、毛泽东思想都是徒劳的。早在１９８０年２月，邓小平同志就指出：“我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。解放思想决不能够偏离四项基本原则的轨道，不能损害安定团结、生动活泼的政治局面。全党对这个问题要有一个统一的认识。如果像‘西单墙’的一些人那样，离开四项基本原则去‘解放思想’，实际上是把自己放到党和人民的对立面去了。”这就从根本上划清了解放思想和资产阶级自由化的界线。
解放思想和实事求是是同一的概念。邓小平同志说：“解放思想，就是使思想和实际相符合，使主观和客观相符合，就是实事求是。”所以，实事求是是解放思想的本质规定。
解放思想是站在党和人民的立场上，把马列主义、毛泽东思想和当前的工作实际相结合，运用马列主义、毛泽东思想的基本原理解决当前的实际问题，不受马列、毛泽东著作中已经不适应当前情况的个别词句和某些观点的束缚，敢于从实际出发，实事求是，提出符合实际的新观点和新路子，使主观和客观相一致，理论和实际相统一。解放思想就是用马克思主义的科学态度对待马克思主义。
搞资产阶级自由化的人则是完全站在党和人民的对立面，从根本上反对党所领导的社会主义事业，反对马列主义、毛泽东思想。他们为了迷惑群众，以售其奸，故意歪曲解放思想的含意，在群众中造成了很大的混乱。有人把脱离实际的夸夸其谈，毫无根据的胡思乱想当作解放思想；有人以为把过去肯定的全部否定掉，把过去否定的加以全部肯定就是解放思想；也有人把“想说什么就说什么，想干什么就干什么”说成是解放思想，等等。他们还以守为攻，把批判资产阶级自由化诬蔑为“思想僵化”，“反对解放思想”。实际上，正是他们在反对解放思想，破坏解放思想。只有批判资产阶级自由化，才能更好地解放思想。
　　　　（四）
解放思想和搞资产阶级自由化本来是风马牛不相及的两码事。只是由于搞资产阶级自由化的人歪曲解放思想的含义，并且打着“解放思想”的旗号，才造成了混乱。现在开展反对资产阶级自由化的斗争，澄清了在解放思想问题上的混乱，不仅不会妨碍解放思想，而且有助于继续解放思想。
人们的社会实践也是不断发展的，这就决定了人们的思想也要不断发展。建设有中国特色的社会主义的实践也是不断发展的。邓小平同志关于建设有中国特色的社会主义理论是近十年来我们党坚持马列主义、毛泽东思想，不断解放思想的伟大成果。但是，这个理论也没有穷尽真理，它仍然需要在实践中得到证明、补充、丰富和发展。在建设有中国特色的社会主义，实现社会主义现代化的实践中，还有许多问题需要我们去研究，去解决，我们必须继续解放思想。
准确地理解和把握继续解放思想，必须坚持理论联系实际的原则。首先，要认真学习马克思主义，掌握马克思主义的基本理论和立场、观点、方法。鉴于这些年来马克思主义理论教育荒疏、一些搞理论的人也不注重学习、研究马克思主义的状况，现在需要特别强调这一点，学习马克思主义，一定要研读马列和毛泽东的主要著作，研读邓小平同志和其他老一辈无产阶级革命家的有关著作。不要局限于、满足于读那些一般的教科书和辅导材料。尤其是党的高中级干部和理论工作者，更应该这样。只有研读原著，才能弄懂马克思主义的每一个重要结论是在什么时候，根据什么情况，针对什么问题作出的，才能运用马克思主义的立场、观点和方法观察问题、解决问题。其次，要认真研究现状，调查了解实际情况，从现实材料的研究中引出规律性的东西来。通过十年的改革开放，我国的经济体制已经发生了很大的变化。但是，在诸如所有制结构中，个体经济和私营经济的发展要不要有一个“度”，在什么限度内它们才能发挥对社会主义经济的有益补充作用，而不至于危害公有制；社会主义的有计划的商品经济如何运行，如何确定计划经济和市场调节结合的程度、方式和范围等一系列问题上，我们还缺乏深入的研究，亟需在大量占有材料的基础上作出理论概括。就是当前的治理整顿和深化改革，也有许多问题需要我们研究解决。随着经济体制改革和政治体制改革，以及由此而来的人们活动方式的变化，在党的建设，思想政治工作，社会主义精神文明建设，民主和法制建设等方面也出现了许多新情况、新问题、新经验，需要我们去研究，去总结。
在马克思主义指导下研究现实问题，也会有不同意见、不同观点。不同意见、不同观点之间的争论是经常的，也是正常的。争论的结果常常会得出正确的结论来。当然，一种观点是否正确，最终还得经过实践检验。理论研究必须贯彻“百花齐放，百家争鸣”的方针，允许发表各种不同的观点，允许各种不同观点之间的自由讨论，在讨论过程中不断克服主观性、片面性的东西，形成符合客观实际的正确观点。有人利用“百花齐放，百家争鸣”的方针搞资产阶级自由化怎么办？如何区分理论探讨中的失误和资产阶级自由化？“百花齐放，百家争鸣”是马克思主义的方针，不是资产阶级自由化的方针。对搞资产阶级自由化必须进行斗争，决不能让它自由泛滥。资产阶级自由化是和四项基本原则相对立的，只要我们坚定不移地、一以贯之地坚持四项基本原则，并不难区分理论探讨中的失误和资产阶级自由化。
　　（原载《内蒙古社会科学》１９８９年第６期，本报有删节）