发人深思的《赌命汉》 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：影视窗

　　发人深思的《赌命汉》
王云缦
《赌命汉》是部拍得生动引人，又发人深思的农村故事片。取材是和当今的赌博现象的沉渣泛起有关的。但它不是简单的宣教片，通过青年农民刘玉岭的形象，触及了这样一个矛盾性的命题：为什么，这条血性汉子，能勇于和封建习俗抗争，决然和小寡妇银子结婚？为什么，他恰恰在赌风、迷信这类封建遗毒面前，成了绵羊式的思想俘虏？
由于影片采取的是这一双向性，又相互对照的结构，便扩大了作品的容量和加强了思想的涵意。例如：在开端部分，刘玉岭参与赌博的场景只是一闪而过，相反，恰恰将镜头集中于他和银子的相好，特别是他舍命救出银子的那场戏中。这一场戏是组接得比较惊心动魄的：当银子的婆家强迫她祭坟，并命令她留宿时，刘玉岭毅然挺身而出，驾起牛车将银子拉上就跑。他的叛逆行动，激怒了那伙一心要维护封建宗法家规的老少爷们，于是，拖拉机、牛车和人群一涌而上，非欲置之死地而后快。当他带了银子冲出重围时，这伙急红了眼的人仍紧追不放，拚个死活。即便是在这种寡不敌众、情势危急的情况下，刘玉岭还是一副铮铮汉子，毫不畏惧的姿态。他终于成为反封建婚姻的胜利者。
奇怪的是，他恰恰赌博成瘾，难以回头，终于尝到了人生的苦果。片中他正和银子成婚，检察人员上门追帐的一场戏，以戏剧巧合的手法，形象地表现了刘玉岭的为难和尴尬处境。这自然是有比较明显的思想教育意图的。只是，影片所提供给人的并不止于此。从片中后来的发展可以看到：刘玉岭之所以在婚后仍难改恶习，除了一般赌徒共有的投机侥幸心理外，还有自身的独特原由，一是他自认为是“老爷儿们”“不能让妇女拿钱养着我们”，二是他听信算命先生的鬼话，指望靠天发财。这两点，显然和刘玉岭头脑里的封建意识有关。稍稍点及，便使刘玉岭的形象比较多面，有点深度，他既可以是封建婚俗的反叛者，又是封建意识的受害者。
从刘玉岭的形象，还自然地引发起我们这一层思考：在农村经济、物质生活有所改善之后，科学文化水平的普及和提高已成为当务之急。刘玉岭和他的伙伴，之所以陷入赌海，固然和他们头脑空虚、文化贫乏、科学落后有关，而那个心地善良的银子，除了给予丈夫经济上的帮助和体贴温存之外，也并不能真正找出刘玉岭的病根所在。她的文化素养和精神水准并未能超过刘玉岭多少，这实是她不可能真正帮助、挽救刘玉岭的内在思想原因。影片能含蓄地表现出这一点，能从文化和精神文明建设的角度去把握这一主题，是不一般的，值得肯定的。
社会主义精神文明建设，是在和形形色色的渣滓和恶习作斗争中发展的。因而，像电影《赌命汉》那样，能够正面触及一些社会的不良现象，并探索其根源，足以发人深思。