有创见的美学论著——读《艺术家的美学》 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：品书札记

　　有创见的美学论著
——读《艺术家的美学》
弘石
翟墨师从王朝闻先生多年，是王先生最初收的研究生之一。而这也就使翟墨顺理成章地成了王朝闻美学思想的最为直接的研究者，于是也就有了《艺术家的美学》（人民文学出版社出版）的写作和问世。
翟墨之选择王朝闻，也许有他对导师偏爱的这层因素，但我猜度，对王朝闻美学思想在中国美学历程中独特地位和特殊价值的发现，却是翟墨写作这部二十余万字的专著的真正动因。正如刘纲纪先生在“序”中所说，“王朝闻的美学思想毫无疑问是属于马克思主义的，但又是十分独特的。它不仅不同于朱光潜、宗白华的美学思想，而且不同于自‘左联’以来马克思主义阵营内部其他任何人的美学思想”。翟墨认为，虽然王朝闻无意构筑一个纯思辨的理论框架，但他的著作中所涵藏的潜在的体系性却是可以把握的，它们有着内在的逻辑系统性，有着与之相应的范畴、法则、方法和与众不同的表述方式。他在“总论”中把王氏体系形象地描述为一个具有反馈功能的“太极炉”。进而又由“总论”而“分论”，微观剖析了王氏体系中的各个子系统。不仅如此，翟墨还结合王朝闻的人生经历及其理论的生命机制，梳理出他的美学思想的几个阶段和发展态势。这种知人论世、探幽发微的论述，无疑为我们理解作为“这一个”美学家的王朝闻提供了十分有益的帮助。
但是，《艺术家的美学》的意义还不仅止于此。我们在书中看到，一方面，翟墨在中西思维方式的比较和世界美学发展的坐标中，确证了王朝闻的思维成就的独特地位，认为王朝闻在经验和思辨之间“走亲戚”，在现象的丰富性和本质的深刻性之间“荡秋千”，用自己的独特方式写着与“纯粹理性批判”相对的“感觉和人类知解力批判”；另一方面，翟墨又力图从美学的边缘特性和多极趋向出发，以王朝闻为例证，来阐述和构建他自己的美学类型观。而后者正是翟墨数年来殚精竭虑之所在。
翟墨把美学的理论形态分为哲学家型和艺术家型两大类，前者重抽象思辨，善于提出重大命题和基本观念；后者尚经验实证，能够从审美经验出发切近美的本体特征。他认为中国当代美学由于受西方影响过深，过于偏重在概念与概念之间兜圈子，一方面显得还“年轻”，另一方面却出现了理论的“饱和”和感性的“贫困”。因此，他从王朝闻那重感性体验的“创作式”美学得到启发，倡导应当发挥我们中华民族的审美优势，来完善和发展艺术家型的美学理论。这种看法无疑有其精到之处。而在接受这精到的见解的同时，我们无意中发现在《艺术家的美学》中，翟墨与王朝闻又有了另一层关系：翟墨以王朝闻为立论基础；王朝闻成了为翟墨构建自己的美学形态观所用的例证和注脚。从这个意义上讲，我更愿意把《艺术家的美学》“读”成一部具有创见的美学形态论。