“治国犹如栽树” [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

　　“治国犹如栽树”
　　王向东
“治国犹如栽树”，是唐太宗李世民提出来的。他对大臣们说：“夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。”不管他在中国历史上留下的“贞观之治”这一政绩在多大程度上来源于这个观点指导下的实践，而这个观点本身迄今依然闪烁着光辉。
诚然，栽树是普通劳动者的平凡的实践，看起来也确实没有多少奥妙，而“本根不摇，则枝叶茂荣”也只是一般常识。《吕氏春秋·季春纪·先己》中早有“是故百仞之松，本伤于下而末槁于上”的明训，后来明朝的冯梦龙也讲过“剪枝去叶，本根俱露，枯槁可立而待”的道理催人警觉，但是，第一次把栽树与治国联系起来考察的唐太宗，毕竟向人们指出了这两者的共性。这个开明的唐朝开国皇帝，看到了“舟所以比人君，水所以比黎庶，水能载舟，亦能覆舟”的危险，把老百姓看成国家的根本，认识到“本根不摇，则枝叶茂荣”的辩证关系，从而采取了一系列安民利民的开明措施，让老百姓休养生息，发展生产。李世民的子孙们在这个问题上的认识就比李世民糊涂多了。读过柳宗元《种树郭橐驼传》的人，恐怕谁都忘不了柳宗元指责的“吾小人辍飨饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶”那种情形吧？柳老先生“吾问养树，得养人术”的本意，可能也就是针对当时“苛政猛于虎”的现实，而有目的地重提唐太宗“治国犹如栽树”这一观点来启发当时的执政者吧？可见“治国犹如栽树”这种指导思想在封建时代远远难以深入人心，要付诸实施，更是从何谈起！
李世民的“栽树”，是为了维护李家王朝的封建统治，说到底，只是为了一己之私。清人龚自珍《己亥杂诗》有云：“谁肯栽培木一章？黄泥亭子白茅堂。新蒲新柳三年大，便与儿孙作屋梁。”尽管诗人自注为“道旁风景如此”，人们还是可以听出他的弦外之音。今天，我们主张“治国犹如栽树”，与封建的功利主义目的根本不同。诚然，我们“栽树”是为了社会主义社会的长治久安，但是，我们中国共产党人从来把人民群众的根本利益作为自己的利益。尽管我们队伍出现过一些以权谋私的蠹虫，但是我们已经和正在用自己肃贪倡廉的实绩向世人证明自己的誓言。从生物学的角度看，参天大树的成长本身并不是目的，只是为了完成调节气候、净化空气、防治风沙和水土流失，用自己的枝叶增加土壤肥力这样一种促进生态平衡的使命。毛泽东说得好：“我们共产党人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花。”在人民这块土地上生根开花的我们共产党人，应当成为全心全意为人民谋利益的参天大树。如果我们只是为了从土地中汲取营养、开花结果以营私，那么我们就必然要失去自己赖以生存的土地，从而就终将成为无本之木，水覆之舟，还谈什么稳定，还谈什么长治久安！从这个角度来看《中共中央关于加强党同人民群众联系的决定》，我们就必然会有新的收获。只要我们保持着和人民群众的血肉联系，真正做到全心全意为人民服务，我们就一定会永远立于不败之地。