重读《阿房宫赋》有感 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

　　重读《阿房宫赋》有感
车敏瞧
我幼年读过《阿房宫赋》这篇文章，但不求甚解。最近，我又反复重读了它，特别觉得尾段总结得实在好。它既高度概括地总结了秦和六国兴衰的历史教训，又富有深奥哲理。我把《阿房宫赋》尾段作为书法条幅书赠给一些老战友。没有料到反响那么强烈，有的赐书与我，谈对这个条幅的理解，有的当作座右铭，有的赋予新意，同贯彻六中全会精神相联系，以鼓励自己。
战国、秦汉之际，是我国历史上戎马倥偬的年代，留给人们丰富的历史经验教训。赋文尾段首先断然指出：“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”作者认为六国之灭和秦之族灭，都不是外部原因，而是六国和秦的自身原因，都是咎由自取，自取灭亡。同时，作者并没有排斥外部原因。如这里“非秦也”、“非天下也”，后面的“足以拒秦”、“谁得而族灭”，指的都是外部原因。但是，作者在分析事变发生的主客观因素时，强调起决定作用的是六国和秦的主观原因，这种分析问题的方法，在当时可以说是了不起的。即今天来看，也是合乎辩证法的。
在分析六国之灭和秦二世而亡的内部原因时，作者指出：“使六国各爱其人，则足以拒秦。秦复爱六国之人，则递三世，可至万世而为君，谁得而族灭也？”实际上这是古已有之的“民本”思想。当然，由于时代的局限，他不可能懂得，在剥削阶级统治的社会里，任何政治上比较“清明”或“圣君贤相”统治的时代，不会有真正的“爱民”。只有我们社会主义国家，才能实行真正的爱民。古往今来，得民心者兴，失民心者亡，“民为邦本，本固邦宁”，这句古语至今仍然起着警钟长鸣的作用。
作者接着用了四个“哀”字，一层深似一层。既醒目，又引人深思。历史就是那样无情。秦人速亡，迅即土崩瓦解，还来不及总结历史的教训，就落个“不暇自哀”的下场，只好留给“后人哀之”。作者进一步申述，如若后来的统治者仅仅停留在“哀之”的表面，而不去作历史的借鉴，不去吸取历史的教训，“亦使后人而复哀后人也”，历史就会重演，就会重蹈秦亡的覆辙，这里重点地突出地用了个“鉴”字，而且尖锐地指出了“不鉴”的可怕后果。画龙点睛，一字千金。这是多么深刻的历史教训啊！
“载舟覆舟”绝非妄言。《甲申三百年祭》，也不是郭老随便写的。当形势越好的时候，我们越要谦逊谨慎，居安思危，越要密切联系群众。好了伤疤忘了疼，那是会出大乱子的。
历史虽然不能简单地类比，但是历史的、带规律性的经验教训是必须借鉴的。《阿房宫赋》之所以成为脍炙人口、千古不衰的佳作，除了它的艺术价值外，更为重要的是因为它那丰富的思想内容，这是中华民族一份宝贵的精神财富，在一千多年前，作者能提出上述光辉思想，的确是难能可贵的，如今我们用马克思主义观点赋予它以新意，可望起到古为今用之功效。
　　　　（本文作者原为吉林省人大常委副主任）
（附图片）