不惑·破惑 [复制链接]

第5版(理论)
专栏：思想纵横

　　不惑·破惑
胡昭衡
国际风云变幻，国家征途多艰，相应出现社会意识的种种困惑。正如经济最困难时期只能逐步渡过，复杂的思想波动也有一个逐步提高认识的过程。
去年北京的政治风波平息后，北京市杂文学会曾送千册《不惑集》（杂文集）去慰问首都戒严部队；部队的同志一面表示感谢，同时建议针对动乱、暴乱反映出的问题再出一本《破惑集》，学会欣然接受任务。
此后，我发表过“１９８９年时感”三章——孔子的不惑、新中国的不惑和杂文界的不惑。其主旨说明，“对个人来讲，不惑是一辈子努力的事；对社会主义国家来讲，不惑是若干代人奋斗的事”。“在认识过程中，旧惑解决，新惑出现；不惑来自继续解惑与破惑。新的不惑反映着新的认识；再实践，再认识，而人的认识是没有止境的”。“破惑与解惑是我国国运民命的急需”；我以为，这需要大家动手，从“我”做起，在社会的各个岗位上，认真切实、因人制宜地开展思想政治工作和理论教育工作。
一年来，在党中央领导下，这方面的成就是巨大的，人们的精神风貌有了显著变化。但如果深入一层，从一些群众的情绪中去体察，许多思想疑虑或认识分歧还是存在的。使我切身感受到，不惑不易！解惑与破惑也不易！当前，求得同心协力所必须具有的不惑共识固然不能一蹴而就，为明辨是非而对症下药的解惑与破惑工作也不是轻而易举之事。
关键在于，要解决人的思想认识问题，须着力端正人的立场、观点和方法，要实事求是。“不惑”是实事求是的成果，我们所有破惑解惑的思想活动及其能动作用，都离不开实事求是。不过，在社会实践中事事步步真正做到实事求是，尤其在复杂纷纭的环境条件下，实在是难呵！有时简直能使人像李白吟《蜀道难》时，发出“噫吁嘘，危乎高哉”之叹：难呵！但能把“蜀道难，难于上青天”改变为“蜀道易，易于履平地”的中国共产党人，也有能力继续发扬自身的政治优势，紧紧掌握并善于运用实事求是的哲学，以振聋发聩，启蒙解惑，凝聚人心，来推进我国社会主义现代化建设事业。
人的认识有其规律，是逐步加深、扩大、向前发展的。所谓“四十而不惑”、“智者不惑”的“不惑”，只是人的一定实践阶段的正确认识，其水平实际上是相对的，有局限的，会随着时间地域条件的变化而变化。情况范围转变了，新的困惑就又会出现。例如常见引用朱熹的两句诗——“问渠那得清如许，为有源头活水来”，来说明正确思想与生活实践的关系。其实，朱熹这一“不惑”，是从他《观书有感》来的，不过是“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的境界而已。我们古为今用，概念内涵已有新意；由于换了人间，我们的观点方法已大非昔比了。
我们求的“不惑”，是以主观与客观近似符合、认识与实践得以统一、个人看法与群众共识能够结合的正确思想，源于社会实践又作用于社会实践。从总体上讲，它是从人的直接经验基础上产生，经过个人的思考作用和分析过程得来的。由于客观世界的辩证运动和人的主体认识能力以及思维运动规律，这“不惑”往往不是一次从实践到认识（其中包括“解惑”“破惑”工作）就能完成的。而且，它将随客观世界的不断变化而相应变化，随着变革现实的实践不断发展而日益发展。坚持社会主义道路的“破惑”“解惑”工作，是较为长期的系统工程。“风波一摇荡，天地几翻覆”，国际社会主义运动曲折斗争的环境，将使我们提高认识、统一思想的工作更为繁复困难。
然而我相信，从我国社会主义大业、国计民生的需要出发，用实事求是的观点方法，坚持不懈地加强思想政治工作和理论宣传教育，有的放矢，持之以恒，逐步推进深得人心的“解惑”“破惑”活动，提高民族素质，我们社会主义中国的革命实践，定能在国际共运兴衰危急之秋，写出一部流芳人类历史的《破惑集》。