马克思主义人权理论研讨会述要 [复制链接]

第5版(理论)
专栏：学术动态

　　马克思主义人权理论研讨会述要
中国历史唯物主义研究会、《学习与研究》杂志社和北京师范学院政法系、宣传部、科研处、学报编辑部于不久前联合召开了马克思主义人权理论研讨会。
与会同志首先回顾了人权理论发展的历史。人权思想的最早萌芽，可以追溯到古希腊和罗马之交的斯多葛学派的世界一体论的思想中。人权作为政治实践问题，最早出现于欧洲中世纪土地贵族和国王的政治斗争中。从１６世纪开始，在欧洲资产阶级反对封建王权的政治斗争及后来的资产阶级革命中，新兴资产阶级全面提出了关于人权的思想，使人权理论发展到一个新的阶段。１７世纪英国资产阶级革命被称之为第一次人权运动。１８世纪中叶，法国思想家卢梭根据“天赋人权”的原则，将资产阶级自由、平等、博爱的思想进一步发展成为“社会契约论”和“人民主权论”，从而成为１７７６年美国“独立宣言”和１７８９年法国“人权宣言”以及这两国宪法的主要理论依据。从此，资产阶级人权理论被明确载入西方各国宪法，并作为“普遍真理”世代相传，很少有人对它产生过怀疑。只有马克思、恩格斯才第一次对人权问题作了科学分析，并在批判资产阶级人权理论的基础上阐明了马克思主义的人权观。
马克思主义认为，人权是权利的最一般表现形式，是“市民社会的成员的权利”（《马克思恩格斯全集》第１卷第４３７页）。通过对北美人和法国人所享受的人权的分析，马克思第一次揭示了人格和人权的二重性，说明“人权之作为人权是与公民权不同”。（同上）马克思主义人权观突破了早期狭隘的“天赋人权观”，更注重“人赋人权”。其特点是从追求单个人的权利转而要求集体的、群体的和阶级的权利。其内容也相应扩大，除要求个人的人身权利外，还提出了工作权、休息权、医疗保健权、受教育权、维持适度生活水准权，组织工会、政党、团体权、普选权、民族权等。以后，列宁在１９１８年主持制定和颁布的《被剥削劳动人民权利宣言》，更加鲜明地体现了人权的内容和要解决的问题，并公开申明它与实现社会主义的目标有许多共同点，主张通过无产阶级专政，消灭私有制，建立社会主义生产资料公有制来实现人民的权利。
与会同志认为，马克思主义人权观与资产阶级人权观是根本对立的。马克思主义认为：①人权不是天赋的，也不是人的自然属性所固有的，而是历史发展的产物。②人权不是普遍的、超阶级的，而是具体的、有阶级性的。③人权内容是发展的，而不是固定不变的。④人权具有一定限度和范围，而不是绝对的和不受任何限制的。
与会同志认为，人权从开始提出就是一个政治问题，至今它仍是引起人们广泛注意和争议的重要问题，甚至是跨出国家的界限，成为国际政治斗争的一个焦点。我们要理直气壮地学习和宣传马克思主义人权观，使广大被压迫和被奴役的人民认识到，要挣脱一切剥削和压迫阶级枷在自己身上的锁链，争做新世界的主人。
首先，人权不是西方资本主义国家的“专利”，而是全人类共同创造的精神财富。我国作为一个社会主义国家，在现实生活中无法回避也没有必要回避人权问题；相反地，我们应该理直气壮地宣传马克思主义人权观，准确地阐释我国党和政府对人权问题的立场、观点、方针和原则，用事实批驳国内外一切反动势力在人权问题上对我国的攻击和诽谤。
第二，社会主义制度的建立为宣传马克思主义人权理论开辟了一条现实的道路。无产阶级从不一般地否定人权，而是主张经过革命改造，把资本主义制度下只供少数人享有的人权，改变成供绝大多数人享有的社会主义人权。因此，社会主义制度的建立，开始了消灭私有制的伟大历史进程，为最终实现无产阶级和全人类的解放奠定了基础。
第三，广泛开展对马克思主义人权问题的学术理论研究。人权问题涉及众多学科，如哲学、法学、政治、历史等。长期以来，国内有些人对马克思主义者有没有自己的人权观，马克思主义理论是否一概拒绝和排斥一切关于人权的思想和理论，存在着某些疑虑。在国际范围内，有些人公开宣扬无产阶级专政根本无视人权，污蔑中国共产党践踏人权。因此，要回答这些问题，就必须加强对马克思主义人权理论问题的研究分析。要以马克思主义为指导，坚持四项基本原则，本着实事求是的科学态度，加强调查研究，举办一些研讨会，相互切磋，写出一批简明易懂的普及读物，从观念上、理论上、法制和实践上研究和分清两种人权观的根本对立，搞清两种人权观的实质，提高识别是非能力，有助于促进国家的经济发展，有利于巩固社会主义制度。
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