富有意义的理论研究——读《历史·史剧·现实——郭沫若史剧理论研究》 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

　　富有意义的理论研究
——读《历史·史剧·现实——郭沫若史剧理论研究》
黄侯兴
近年来，以历史题材创作的影、视、小说、话剧、戏曲，层出不穷。正是在创作活跃而需要更多的理论借鉴的时候，傅正乾同志的《郭沫若史剧理论研究》（陕西人民出版社出版）问世了。这本专著，在总结郭沫若史剧理论与创作实践的基础上，阐述了郭沫若的史剧理论体系。这对方兴未艾的历史文学创作，有一定的现实意义。
这本书，在探讨郭沫若史剧理论体系时，力避孤立、静止的研究方法，而是结合剧作者近半个世纪的创作道路，循着历史发展的轨迹，对郭沫若的史剧理论与创作实践作了动态的、细密的考察。
在论述郭沫若的悲剧理论时，作者注意了纵横比较。从古希腊的亚里士多德，直至高乃依、德莱登、狄德罗、莱辛、黑格尔、别林斯基等，以及“五四”以来的胡适、欧阳予倩、余上沅等的理论主张作为参照，较系统地阐明了郭沫若在悲剧理论建设上的继承与创新。
郭沫若是史学家、剧作家，但他早年学医，接触过西方近代自然科学，并不断汲取西方近代人文科学的丰厚营养，这使他的戏剧理论有可能涉及广泛的学科领域。例如他强调作家写历史剧除了要懂得史学、哲学、社会学、民俗学、伦理学，还应具有生理学、病理学、心理学等多种学识，方能创造出完美的艺术典型。作者对此作了专题研究，明晰地勾勒出了郭沫若史剧理论独具的这一特色。
结合郭沫若的理论主张，作者还深入研讨了文学的民族性与史剧的民族化问题。作者认为，话剧这一戏剧形式虽然是从外国移植的，但作为史剧首先应体现中华民族的特点，剧中人的气质、性格、习俗和语言，都应该是民族化的；外国戏剧形式的引进，也应加以溶化和改造，使之具有本民族的特质。当然继承民族传统文化要不断革新、创造，以满足现代生活的需要与当今观众的审美情趣。
此外，从提高戏剧技巧的角度，作者还较完整地归纳了郭沫若提倡的几种艺术手法，如伏笔与显笔、冲突与节奏、化入与化出、环境描写与气氛渲染、幕后伴唱与语言诗化、人物独白与心理描写等。
这本专著，倘能结合郭沫若美学思想的演进，艺术个性的形成与发展等进行多视角的研究，对指导当前的话剧创作，定会有所助益。