无声的史诗——谈“贺兰山岩画” [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

　　无声的史诗
——谈“贺兰山岩画”
柯文辉
“贺兰山岩画展”最近在北京和观众见面了。
岩画的出现已超过３万年，分布于８０多个国家的８００多个地区，总数超过２０００万幅。中国为岩画大国，自云南高原至黑龙江边，昆仑山口到连云港，在１５个省（自治区）、７０多个县（旗），遗址数百，作品有几十万幅，半沙漠及大漠地区尤为集中。
全世界最早著录岩画的是我国五世纪的地理学家郦道元。他据古代文献及实地踏察写成巨著《水经注》，对内蒙、晋、豫、皖、陕、川、鲁、桂、鄂、新疆、北天竺（印度、巴基斯坦）、宁夏的岩画曾直接或间接论述过。他在写到宁夏境内的黄河时说：“河水又东北，历石岩山西，去北地五百里，山石之上自然有文，皆若虎马之状，粲然成著，类似图焉，故亦谓之画石山也。”他著录的内容包括人面形、神灵形、动物、人足迹、车辙、刀剑、佛像等，文献珍贵。此后直到1915年才有黄仲琴在《岭南学报》四卷二期发表《太溪古文》，论述福建华安太溪岩画。建国之后，五六十年代曾组织人力调查过广西右江花山崖画及沧源岩画，80年代进入研究高峰，宁夏贺兰山岩画也在此时为全国瞩目。此山因岳飞《满江红》一词知名，南北绵亘200余公里，有林数万公顷，多处天然牧场，生物资源丰富，地下宝藏甚多，又是银川平原遮挡风沙美化生态环境的母亲山。曾是匈奴、蒙古、羌、鲜卑、突厥、吐蕃、党项等民族狩猎、耕作、游牧、生息繁衍要地。自西夏王朝陵墓宋代古塔，名胜古迹不胜枚举。岩画遍及山东麓的树林口、黑石峁、归德泃、韭菜泃、白芨泃、插旗口、贺兰口、苏峪口、大、小西蕃口、白头泃、回回泃、口子门泃、双龙山、黄羊山、苦井泃、照壁山……
岩画的作者们没有求名的概念，创作热情持续不衰，是和当时的物质精神生活密切联系在一起的。岩画魅力在于使她表现的现实已经永远消逝，不可重复。年代的久远，文明进步的巨大变化，为作品中许多颇难解索的内容增加了引起我们极大好奇心的悬念。这些无声史诗是超越时间的宝镜，能直射或折射丰富的生活场景。是史前史、民族学、人类学、民俗学、原始宗教史、艺术、美学、考古等各个学科的重要研究对象。
岩画的造型，具有人类童年时期的天真、拙稚、夸张、简练、变形等特征。
说到天真，可以用画树的方式去画人，童趣盎然。有对称，有不对称，神祇都脸谱化，面具化了。庄严肃穆之外，不乏人情趣味。
说到夸张，鹿角可以像树枝，脖骨可以画成螺旋形圈圈；头大于身，手大于脚，人也可以头上长角；马的生殖器粗于马腿，尾巴只用一条线扫过，达意便止。奔鹿可以像个字母，腰腿一般粗细，矫健飞腾，生机勃发。突出特征，一切次要的东西都被筛掉。
在岩画线条中浓缩着炽烈的情绪密码，含蓄与粗犷，内凝和外张，沉思与颤动，对立统一。线与线之间电流畅通圆转，和后代的书法，欧洲现代艺术中的抽象美，显然有共通之处，又各具面目。先民或祈祷丰年，或敬神、祭鬼，或对自然现象的思考，都与劳动、娱乐、娱神有关。创作时的虔诚，并不意味着僵化呆滞，他们是把自己的生命放进了艺术。中国文字始于象形，书画同源说由来已久，岩画中有原始文字的胚芽。正因为经过反复的选择与长期积累，岩画丰富的语言，能唤起我们对于祖国多民族的历史有更强烈的自豪感。对于正在发展的当代艺术，岩画有借鉴作用。当然，借鉴是为了吸收养料，不是盲目模仿简单重复。只有新的东西才有感染力。