闻说关公貂蝉将“创新” [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

　　闻说关公貂蝉将“创新”
刘金
前几天翻看某报，那上面透露了一个信息：银幕或荧屏上将有“创新”了的关羽和貂蝉形象出现。“创新”些什么呢？其一，貂蝉将夜奔关羽处，交给他“机密情报”一份。至于貂蝉此举，是真送情报，抑或是醉翁之意不在酒，而在别的什么，报上没有说。窃以为，这是不消说得的吧？其二，是关羽的潜意识终于从《春秋》大义的束缚中挣扎出来，人性复苏了。在千里走单骑、护送二位嫂子去河北找大哥刘备的途中，对年轻貌美的嫂子动了爱慕之情。他那“食色”的天性于是蠢动起来，手中的《春秋》是一个字也读不进。于是丢掉《春秋》，冲进内室，与两位嫂子如此如此、这般这般去了。
关公和貂蝉形象的如此“创新”，将会受到一些影视观众的倾倒是无疑的。不过，据我所知，跟《三国演义》唱反调的关公与貂蝉的故事，在民间早有流传，已非新鲜。我十几岁的时候，就听对门的铜匠爷爷，讲过两个自相矛盾的故事。
一个故事：貂蝉是怎么死的？是给关公杀死的。有天晚上，关公正在灯下读《春秋》。忽然貂蝉混了进来，作出种种媚态，挑逗关公。关公大怒，撩起一刀，就把她杀了。
又一个故事：关公败走麦城，他座下的追风赤兔马日行千里，本来可以逃脱的。可他舍不得丢下貂蝉，就把她像现今的摩托女郎似的，抱置后座，让她紧紧搂着自己的腰。不料赤兔马跑得太快，将貂蝉的发髻抖散。貂蝉的黑发又密又长，长得拖到地面，飘动之间，竟将赤兔马两条后腿缠绕起来，无法跑动。关公于是就被曹军捉住，杀掉了。貂蝉则落到曹操手中。
直到前几年，读了《三国志》，我才知道，铜匠爷爷所讲的两个自相矛盾的故事，还真有点儿史书的影子。《三国志·蜀书·关羽传》有一条裴松之注，引《蜀记》曰：“曹公与刘备围吕布于下邳。关羽启公：布使秦宜禄行求救，乞娶其妻。公许之。临破，（羽）又屡启于公。公疑其有异色（异常美丽），先遣迎看，因自留之。羽心不自安。”裴松之还说：“此与《魏氏春秋》所说无异也。”后世认为，吕布妻就是貂蝉。这就可见，貂蝉与关羽之间，是有过某种关系的。
因此我以为，影视剧作者把貂蝉与关羽拉扯到一起，不为无因。但不免有落入前人窠臼之嫌，似乎算不得“创新”。至于让关公与二位嫂子发生什么，表面上是“创新”，即所谓把神“创新”成人。但实质上，这只是某些旧理论的演绎和图解，相对社会主义来说，是一种复旧。
近年文艺界有种风气，爱拿古人或古典文学中人做翻案文章，美其名曰“创新”。“创新”的确是必要的和可贵的。但也不是随便抓块料就能创出“新”来的。前几年，有个京剧团拿《庄子休鼓盆成大道》拿来“创新”，报上很宣传了一阵。我当时就不以为然：《大劈棺》这档子事，你有多大神通，能创出“新”来？又如潘金莲，这是施罗二公和兰陵笑笑生铸就了的一个文学形象。你可以喜欢这形象，也可以不喜欢，但没有必要去翻她的案，去“创新”出一个、两个、三个……涂上“性解放”油彩的摩登潘金莲来。关羽和貂蝉也是如此。你可以不喜欢关羽。但是，又何必去“创新”一个“现代派”的关云长，去愚弄广大观众？
从根本上说，我是赞成“创新”的。不创新，艺术的生命也就停止了。但重要的是，创新应到火热的生活中去吸取素材和灵感，而不要眼睛老是盯着几个古人和古典文学的典型人物，翻案不已。那样是创不出真正的“新”来的。