真正面向未来的崇高的价值体系 [复制链接]

第5版(理论)
专栏：

　　真正面向未来的崇高的价值体系
湖南师范大学教授 唐凯麟
那些制造马列主义、毛泽东思想“过时论”的人，虽然一百次、一千次地宣布马列主义、毛泽东思想“过时了”，但他们却总是一百零一次、一千零一次地继续批判它。这就证明，马列主义、毛泽东思想并没有过时。马列主义、毛泽东思想既是一种科学的理论体系，又是一种崇高的价值体系，是科学的因素和价值的因素的有机统一。它的旺盛的生命力和伟大的指导意义，不仅为我国革命和建设的正反两面经验所反复证明，也为当代世界发展的大趋势所证明。
当代世界发展的一个重要特点，就是新技术革命的兴起和发展，在社会的物质生产和精神生产中引起了重大的变化。西方流行着这样一句话：当代科学技术“既是上帝，又是魔鬼”。它为社会的进步和人的发展开辟了新的巨大的可能性，但同时也可能带来人控制不了的破坏整个人类生存基础的严重后果。这就深刻地告诉人们，要使当代科学技术的发展真正能够造福人类而不是危害人类，就离不开一种科学的价值判断和崇高的伦理导向。我们之所以必须坚持马列主义、毛泽东思想，就因为只有它才能提供科学的价值判断和崇高的伦理导向。
统治资本主义社会的意识形态和价值观念是根本不可能引导人们真正面向未来的。正如控制论的创始人维纳所指出的：“技术的发展，对善和恶都带来了无限的可能性……不能以市场的观点，从节省了多少钱的观点来看待这种新的可能性……出路只有一条，建立一个不同于买卖关系的人的价值为基础的社会。”而资本主义社会却正是一种以“买卖关系的人的价值为基础的社会”。资产阶级的阶级本性决定了它是一个没有未来，也不顾未来的阶级。这就决定了现代资本主义只能靠牺牲人类的未来，来维持它暂时的生存和稳定。当代世界所出现的能源危机、资源危机、生态危机、人口危机、粮食危机等等，归根结底都与资本主义制度紧密相联。
马列主义、毛泽东思想作为无产阶级革命意识的集中体现和科学概括，它始终是同人类的未来紧密相联的。它一产生就坚持在改造旧世界中不断地去发现新世界，始终把自己的价值目标指向人类的未来，引导人们去合乎规律地创造未来。社会主义以集体主义为核心的价值观念和道德体系，正如恩格斯指出的，是真正“代表着现状的变革、代表着未来的那种道德”。对全人类的命运负责，是马列主义、毛泽东思想科学价值体系的一个重要内容。历史上一切剥削阶级，它们虽然也曾造成过历史的进步，但这都是以牺牲其他社会成员的利益为代价的。在当代发达资本主义国家，虽然科学技术在迅速发展，劳动者的生活水平、劳动条件也得到某些改善，但是并没有因此而改变资本对劳动的剥削关系，相反地，资本对劳动者的剥削程度却更加强化了，从而使那种“人对人是狼”、“他人就是地狱”的社会矛盾更加尖锐。一些资产阶级社会学家也惊呼：“随着物质空间的不断扩大，道德的空间在日益缩小”，“人的个性在全面地堕落”。
马列主义、毛泽东思想所揭示的无产阶级对全人类的未来负责的责任观，生动地体现在集体主义的道德原则之中。这个原则就是要求得个人与社会和谐一致的社会状况，造就一代代全面健康发展的新人。这种新人也就是我们党提出的“有理想、有道德、有文化、有纪律”的“四有”新人。很显然，资本主义的文明是不可能提出和实现这个任务的。而在以马列主义、毛泽东思想为指导思想的中国，人们看到了造成这种新人新社会的希望。