王国维研究的新成果 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：品书札记

　　王国维研究的新成果
刘凌
王国维是清末民初融会中西学术于一身的大师，《人间词话》是他的代表作之一，涉及诗、词、曲、戏剧以至整个文学的研究，荟萃了王氏艺术论的主要观点，对学术界的影响最为广泛和深远。《人间词话》于王国维生前曾在《国粹学报》分三期连载，在他身后又迭经整理、补辑，曾有多种版本面世。著名学者徐调孚和王氏哲嗣幼安的校注本于１９６０年在人民文学出版社出版后，学术界一直以此作为研究《人间词话》最为完整的依据。
近年来，随着《人间词话》原稿本以及其他原始材料的陆续刊布，对《人间词话》的编次结构、稿本、笺注的研究和专题论著日渐增多，《人间词话》研究正处于前所未有的盛况。前不久华东师范大学出版社，又将谭佛雏教授校辑的《新订〈人间词话〉》和《广〈人间词话〉》合为一书出版。
《人间词话》虽仍继承了诗话、词话的传统形式，但在实际上已经突破了这种形式的局限，融合了王国维所处时代新的哲学思潮和新的研究方法，在跨越中西文学壁垒、贯穿古代诗话与现代诗论方面显示出自己的特色，是融贯中西而又推陈出新、自成体系的学术研究成果，也是王氏新诗学体系构成的标志和其诗学理论的代表作。但王国维在生前并未有意识地将其诗学体系完整而清晰地显示给读者，他的诗学理论如珍珠般散见在他的各种批评文字之中。只有对王国维学术思想研究有素的评论家，才能将王氏充满睿智的诗学体系准确地予以爬梳、清理，以现代理性眼光构建王氏诗学理论大厦。这项艰难繁琐的学术工程，在佛雏的《新订〈人间词话〉·广〈人间词话〉》中终于很圆满地完成了。王氏诗学理论的内涵和美学价值被发掘，其诗学总体概貌得以清晰而又完整地显示出来。本书揭示的王氏诗学体系包涵了四个方面：一、诗的本体论；二、诗的创作论；三、诗的鉴赏论；四、诗的发展论。佛雏认为其中第一项为王氏诗论中轴，其余三项均簇绕、拱卫这一中轴。本书《新订〈人间词话〉》部分和《广〈人间词话〉》部分均依此四论编排条目，依据这一总的框架设计重编与增辑，在构建过程中又经过一次细致的重新校订整理。在《人间词话》编校、补辑和研究的历史过程中，这是一次全新的，也可说是有价值和富于启示意义的尝试。
全书经此全面补校、增辑和重编，将８０多年以来学术界对《人间词话》这部一代名著的整理研究工作推进到一个新的阶段。作者自作长序《王国维诗论及其结构的综合考察》，对王氏诗学体系之构建过程作了全面论述，其间新意迭出。王氏美学理论越过传统文论的最高点，而与西方充满哲理的诗学理论互为参照。佛雏构建和揭示的王氏诗学体系，对王国维学术研究的进一步拓展和系统化当深有裨益。