一条正确的路——承德话剧团访问纪要 [复制链接]

第5版(文艺评论)
专栏：

　　一条正确的路
　——承德话剧团访问纪要
田本相
过去曾以《青松岭》闻名全国的河北省承德话剧团，在进入新时期后，虽然也曾经历着艰难和曲折，但却在话剧的困境中，始终坚持着话剧为人民服务、为社会主义服务的方向，坚守话剧的阵地，不断改革，不断探索，走了一条正确的道路。
承德话剧团诞生于革命战争的烽火之中，地处革命老山区的环境，在长期的艺术实践中，逐渐形成了它特有的朴实、清新并具有浓厚泥土气息的现实主义话剧艺术传统。进入新时期后，在各种戏剧思潮的浮躁声浪中，在话剧不断面临危机的条件下，如何发展剧团的艺术，成为严峻的考验。他们可贵之处，在于能够以清醒的态度冷静的眼光来辨别令人眼花缭乱的剧坛风云变幻，在审时度势的基础上，不随风逐浪，而是在更高的层次上重新估价自己的革命艺术传统，坚持这种传统，并在坚持的同时，不断总结经验，提出了走“山庄戏剧”的道路。
所谓“山庄戏剧”，包括两种内容：一是坚持他们长期艺术积累的经验，把他们的拿手戏即山区农村戏作为创作演出的重点，可以紧紧抓住不放，连续创作并排演了《飞水滩》、《长城烽火》、《心底里的呐喊》、《愿望》、《丁香》、《进城》、《啊，突击排》、《苍生》等。这些戏受到观众特别是农村观众的欢迎。最重要的是使剧团的艺术传统不但保持下来，并且发展了现实主义的话剧艺术。另一个内容，即他们扩展了艺术视野，把承德避暑山庄的清代历史戏创作演出发展起来。承德虽系河北省偏远的山城，但在清代却是全国的第二政治中心，它有着闻名世界的皇家园林，更有外八庙等文化古迹。随着承德成为旅游胜地，他们发现这里每一座园林每一个寺庙都有着一个动人心弦的历史故事，都可能从中提炼出一幕幕一个个激动人心并有着现实意义的戏来。他们把这些看成是丰富的戏剧矿藏，也是可以充分利用的地域文化优势。于是他们相继创作并演出了《懿贵妃》、《班禅东行》等历史剧。农村戏和历史剧都称之谓山庄戏，这两者既有区别又有联系，都面对着本乡本土的地域生活和地域历史。这既可使之以现实观照历史，又以历史洞察现实，使二者形成互动互补的创作机制，又形成该团剧目构成的特色，也形成了“山庄戏剧”特有的艺术风格。一个具有地区性的剧团，能够闯出自己的戏剧道路，形成自己的特色，拿出自己特有的艺术精品，这是很不简单的。这些年来，他们的１３部戏在河北省及全国戏剧调演中获奖，而《懿贵妃》、《班禅东行》等应邀参加了香港第１６届国际艺术节，使剧团重新跨进名闻全国的剧团行列。每一个剧团都具有自己艺术传统的文化优势，但在各种戏剧思潮和戏剧危机的冲击下，能否卓然挺立，关键在于能否坚持自己的传统，能否充分调动和发掘自身自地的各种优势。而承德话剧团在这方面提供了宝贵的经验。
在新时期中，话剧所面临的各方面的冲击中，影视的冲击是很大的。它不仅使观众流失，而且也以较优厚的名利把话剧的演员吸引过去，造成不同程度的队伍涣散，失去话剧艺术的凝聚力。承德话剧团在影视冲击面前，既看到拍摄影视是时代发展的必然，话剧团也理应为影视献力；但逐步摸索到一套防止影视冲击的办法。他们采取因势利导，化害为利的做法。即采取自己集资自己承办拍摄电视，把自己创作的话剧剧目改编为电视剧，由自己剧团的原班人马参加拍摄。这些年来，共拍摄近三十部（集）电视剧（电视片），取得了较好的社会效益和经济效益。这样做，避免了影视的冲击，调动了演职员的积极性，增强了全团的凝聚力，又多少弥补了话剧排演经费的不足。以“电”养“话”，使话剧生产与拍摄影视形成了良性循环。而且在他们的具体措施上，对坚持在本团进行话剧创作和演出的人员，在升职和奖励上给予倾斜。
最为难能可贵的，是承德话剧团在商品经济的大潮中，在“一切向钱看”的不良社会风气冲击中，敢于坚持自己长期形成的优良革命传统和革命作风，大力倡导“无私奉献”的精神。这个团在长期革命斗争中，形成了一心为公一心为团的浓烈深厚的群体意识。有一批老演员至今仍然保持着“老八路”的作风，而以剧作家孙德民为团长的中年领导班子，继承和发扬了这些宝贵传统，吃苦在先，享福在后，他们的榜样便成为无形的力量，把全团老中青三代人凝聚起来，并造成出人出戏的良好的小气候小环境。他们确实具有一种渗透着革命的集体主义的艺术价值观。在他们看来，不但革命工作需要集体主义，而且话剧艺术自身也需要发挥集体主义精神。为了一个戏，全团上下齐尽力，群策群力，众志成城。许多戏都是靠全团的齐心磨出来的。正如他们说的，我们就是靠着这种整体的革命艺术价值观，顶住了商品大潮的冲击，也抵住了名利的诱惑。的确，承德话剧团所具有的为革命传统所熔铸、为现实所激励的革命艺术价值观，成为他们抵制和防御各种错误思潮的精神防线，也成为全团具有高度凝聚力的精神源泉和支柱。
承德话剧团并不是完美无缺的，但是他们所坚持的道路，他们所具有的革命精神和基本经验确是值得学习和借鉴的。