人民民主政权给了中国人民伟大的创造力以发挥的机会 [复制链接]

第3版()
专栏：

人民民主政权给了中国人民伟大的创造力以发挥的机会
周炳琳
中国人民站了起来，建立了自己的人民民主的国家，已满三年了。在这三年中，新中国在政治上经济上文化上和国防上各方面的成就，得力于毛主席和中国共产党的英明领导，而其基础则建在人民的积极性的发挥上。这种主人翁的气概在中国人民中的出现和增强，是空前的。人民民主制度的优越性，于此得到了一个最有力的证明。我们是以三年为恢复的期间，接下去便是进行大规模的建设。事实告诉我们，我们恢复得很快，现在建设条件已大体具备，即可大踏步进行国家工业化的工作。这样光明的前途鼓舞着每一个中国人。作为一个经过思想改造的旧知识分子，我能以新的气宇来祝贺大规模建设前夕的国庆，欢愉之情尤异寻常。
最紧要的，是把握最基本的东西，回到纯朴上面来看事物。
洗净身体上的尘垢，靠水。水，这是最原始最质朴的。洗清思想上的尘垢，靠真理。真理，往往是最基本的道理。社会发展到某一阶段，当它由壮年而进于衰老，要让位给新的阶段的时候，繁文缛节便跟着滋蔓起来。要把最基本的道理再提出来，必须先在混乱的一套思想中下一番剔除的功夫，使问题重返于朴素。一个旧知识分子在改造思想中，当他的热忱被鼓动起来而趋于豪放的时候，容易说出这样一句话：还不算迟，重新来过！但是，仅凭这一点豪放，是不够的。若不经过检讨和批判，则根深柢固的旧思想怎能被抛弃掉。这些旧思想，就中国的旧知识分子来说，有吸收自西方近代资本主义国家的，也有承袭自中国中世纪封建社会的残余的。在少数知识分子的思想中，往往两者兼而有之。无论根源属于那一方，无论是单收还是并蓄，这些思想就其本质来说，其所反映的乃是衰败没落的社会中一些基本的、而旧社会本身又无法解决要待革命来给以解决的问题。问题显得十分繁复，仿佛是无边无际。究其实，不过是在历史发展面前不肯放弃统治和剥削的特权而已。这时，革命运动适成了“返璞还真”的运动；问题再从其历史的意义上被提了出来。一旦革命成功，基本的道理显得更明白了，再为一般人所接受，这就成了思想上的“解放”。
从鸦片战争失败时起，中国人便要求进步。要求进步的总目标，是独立和富强。有很长一个时期，是努力学习西方，学习西方资产阶级民主主义的文化。救国，维新，学西方，那是一而二而三，三而二而一的。对帝国主义的侵略，一部分人有过一点惊慌，但大部分号称先进的中国人还是迷信西方。由于辛亥革命那样全国规模的运动的终于失败，怀疑产生了，但依然没有放弃学西方。直到第一次世界大战期中俄国十月革命爆发，创立了世界上第一个社会主义国家，中国人的思想才大大地受了一次震撼。从苏联的实例，中国的先进分子懂得了一个道理，那就是：为外国人所看不见的伟大的中国劳动人民的革命潜力，只要领导得法，便可像火山一般爆发出来，使当之者披靡，无论对方是国内的反动政府还是国际的帝国主义。便这样，中国的先进分子知道了独立和富强该如何去求，帝国主义的侵略该如何去抵抗。毛主席在“论人民民主专政”中写道：“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义。十月革命帮助了全世界的也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，重新考虑自己的问题。走俄国人的路——这就是结论。”中国这种先进分子的组织便是中国共产党，其第一杰出的代表者，不是别人，正是毛主席。“星星之火，可以燎原。”中国共产党经历了二十八年，走过了艰难曲折的道路，终于在毛主席领导之下，取得了中国人民解放战争和人民革命的伟大胜利。
从前所谓新学的人们，都自封为先进的中国人，别人也不与之争，因为比诸中国封建主义的文化即所谓旧学，新学是进步的。自从十月革命给我们送来了马克思列宁主义，进步与非进步，界限分明，中国知识界跟着便起了分化。进步的前进了，跟上去了。落后的意存观望，终于永远落在后面。尚有原来进步，逐渐变为反动的，则从反对封建文化一变而反对无产阶级先锋队，与反动派为伍起来。这正说明了一般知识分子的思想意识之为阶级利益所局限。凡今日之旧知识分子而自命能独立思考问题者，多半受过西方资本主义国家文化的洗礼，并对这种文化的价值有着不低的估量。可怪的，是西方早就有人在大谈其“欧洲的没落”，中国人摭拾了西方文化的一鳞半爪，却把它看成具有价值不低的文化。应该说“西方在没落中”这一说法是对的。那是因为十九世纪以来，欧洲资本主义社会文化的重点被安放在发财致富上。财发得那么大，使劳动人民遭到无比的穷困。劳动阶级与资产阶级之间有了一道很深的鸿沟，资产阶级之将坠入沟中，那是绝对不能免，也是理之当然的。在文化萎缩之中，正需要有革命。革命从来是人类文化成长史上的动力。革命是一个过程，在这个过程中，它会唤出新的伟大的创造力。
今日中国的情形，正是革命以排山倒海之势激动了中国人民原就蕴藏着的潜力。
为人民大众而献身于革命；依靠革命群众来进行革命；革命胜利了，人民政权建立并巩固起来了，让人民大众发挥其智能以创造其美好的将来，这是革命的全程，也是革命的要义。难道这不是最基本的吗？难道这不是“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”的吗？
我们推崇毛泽东思想，说它“正确地和生动地把马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践结合起来”。这是说，毛主席运用马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论到中国来，使之变成中国大众的革命力量。我们推崇毛主席为革命能手。这是说，毛主席最能依靠中国革命群众的创造力，把革命一步一步向前推进。毛主席把新民主主义的革命规定为“在无产阶级领导之下的人民大众反帝国主义反封建主义的革命”。在这个公式里面所说的人民大众，他所指的，主要的是工人和农民。因此，他把由新民主主义的革命所建立起来的革命的民主政权，叫做“工人阶级领导的、以工农联盟为基础的人民民主专政”。毛主席把农民的问题看做解决无产阶级领导的中心问题。试想一想，这些都不是最基本的问题吗？这样提，这样联系，不是在
“一切为人民大众”这一点上提得和联系得恰如其分吗？
新中国现阶段所要创立的文化，是新民主主义文化。它是民族的科学的大众的文化。所谓大众的，意思就是说文化应首先为全民族百分之九十以上的工农劳动民众服务，成为他们的文化。随着经济建设高潮的到来，新中国即将掀起一个文化建设的高潮。这不只是理论，这是已经开了端而成绩已经十分显著的事实。
我很喜欢读毛主席在十八年前写的“关心群众生活，注意工作方法”这一篇文章。它洋溢着革命者对革命群众的关心与热爱，把握着革命的基本要义。那一股火般的热忱就是“天下无敌焉”的秘诀所在。毛主席在这篇文章里说：“同志们，真正的铜墙铁壁是什么？是群众，是千百万真心实意地拥护革命的群众。这是真正的铜墙铁壁，什么力量也打不破的，完全打不破的。反革命打不破我们，我们却要打破反革命。在革命政府的周围团结起千百万群众来，发展我们的革命战争，我们就能消灭一切反革命，我们就能夺取全中国。”只有经常为着群众，经常受群众的拥护，才能长出这样的一个革命的英雄气概来。
新中国即将开始大规模的建设，一切条件都已经或快要具备了。我们所想的所计划的都是最基本的。而基本之基本，则是：一切为了人民大众，一切出自人民大众自己。这便是我们的力量的源泉。