谁道人生无再少 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

　　谁道人生无再少
周而复
华盛顿人口参考资料局是美国一家民间研究机构，不久前，公布１９９１年世界人口已达５３．８４亿，估计１９９８年将达６０亿。我国人口形势十分严峻，现在大陆人口已达１１．４亿多，即使按照“八五”人口计划，到１９９５年总人口就要突破１２亿，到本世纪末将接近１３亿，如果工作稍有放松，就很有可能突破１３亿。党中央、国务院召开计划生育工作座谈会，要全党动手，全民动员，各级党政第一把手必须亲自抓，下最大决心，把我国人口增长控制住。
随着人口增长，出现另一个严峻问题：人口老龄化与老人晚年生活。活到多少岁数算做老人？因时因地而异。汉代字典《说文》注释“老”字：“七十曰老。”皇侃注《论语》称：“五十以上为老。”《文献通考·户口考》谓：“晋以六十岁以上为老，隋以六十为老，唐以五十五岁为老，宋以六十为老。”孔子说“七十而从心所欲，不逾矩。”“七十者可以食肉矣。”这说明《说文》注释“老”字是有根据的。
“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”这是杜甫的感叹，这个“古”只能从汉以后算起，在这以前，并不“稀”的。“花飞有底意，老去愿春迟。”“老在诗篇洋漫兴，春来花鸟莫深愁。”“名岂文章著，官应老病休。”……其实当时杜甫年龄并不大，他逝世于大历五年，也只有５８岁，便一再称老了。苏轼年方３８岁，就称“老夫聊发少年狂”，他写《念奴娇·赤壁怀古》是元丰五年才４５岁，已经“早生华发”，叹“人间如梦”了。这些都说明当时老人的年龄并不大。
旧中国人均寿命３０多岁。新中国建立４０多年以后，人均寿命比旧中国增加一倍左右，上海增加特别显著。上海老龄问题委员会提供的数据是：目前６０岁以上老人已超过１８０万，其中７０岁以上老人约５０万，８０岁以上寿星有１６万之多。上海老人总数占全市人口接近２０％不远了。全国老人总数占总人口１０％弱。人们用这样的话来形容中国老人之多：七十今不稀，八十多来兮，九十不稀奇。
新中国人均寿命７０左右，其原因，主要是推翻三座“大山”，摆脱了精神压抑与物质生活贫困的境地，有了安定生活环境，医疗条件比过去良好，注意体育锻炼等等，老人一天比一天多了。这当然是好现象，但也带来了全国性的重大问题：老人怎样度过悠长的晚年？按照规定，人到６０岁便退休离休，晚年时间少则十年八年，多则二三十年，甚至更多。养花，养鸟，养鱼，钓鱼，下棋，打牌，打太极拳，做气功，看电视，听音乐，抱孙子等等，固然可以打发不少时间，但每天还有许多空闲时间，怎么安排？忙人，感到时间不够用；闲人，成了时间的富翁，觉得难以消磨时间，产生孤独和寂寞，这是老人的通病，成了世界性的大问题：怎样克服老年的孤寂？
到了离休退休年龄的老人，怎样度过悠长的晚年？我赞成“退”而不“休”，老有所为。用时间计算，人过六十，便进入老年，古人曾说：“花有重开日，人无再少年”。曹操有不同的见解，他主张“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”苏轼说得更明确：“谁道人生无再少？门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”（《浣溪沙》）他反对唱起那种“黄鸡催晓”，朱颜已老的悲观消极的调子，要“再少”，表现了乐观积极的精神。我赞赏东坡居士这种精神。不论年纪有多大，都应该有所为。人活着，长寿，要对人民对社会对祖国对人类有所奉献，这样活着才有意义。
苏局仙老人，今年已经是１１０高寿，每天读书看报，写字作诗。近年他出版《蓼莪居诗存》，《水居石诗抄》，《东湖山庄百九诗集》等。他赠赵朴初诗句：“为民服务即慈悲，佛法原来不堕空。治乱兴亡也有责，仰期提倡大雄风”。这虽然是赠人之作，也是“言”老人之“志”。朱屺瞻百岁老人最近在上海和香港举行百岁画展，不满足已有成就，他说：“齐白石说，‘岁岁无奇汗满颜’。一个画家一段时间过去了，要是没有一点新的创造，是应该难为情的。”因此，他提出“百岁变法”的口号，要有“新的创造”。这种不断进取精神，令人敬佩。“谁道人生无再少”？这两位百岁老人便是有力的例证。
老有所为，精神有所寄托，在事业上有奔头；活着为了有所奉献，当然，要在力所能及的范围去奉献，就永远不会感到孤独，永远不会感到寂寞，永远不会感到年老，晚年生活可以过得很有意义，生命不息，战斗不已。