年画考故 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

　　年画考故
陈显涪
千百年来，人们用年画美化生活环境，增添节日气氛，反映思想情趣，追求美好未来；年画成为家家户户新春佳节的缀美之物。
据考，年画源于先秦。《战国策》中有“土偶人与桃梗相与语，刻削子以为人”的记载；另一说是早在尧舜时期，原始的“年画”就已出现了。
年画中，要以“门画”起源最早。门画由古时候的“门神画”演变而来。据说，门神一词始于两汉时期。《荆梦岁时记》载：“正月一日，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垒，俗谓之门神”。《三教搜神大全》中又称：“户神，唐秦叔宝、胡敬德二将军也。”据传：“……唐太宗不豫，寝门外鬼魅呼号，太宗以告群臣。秦叔宝奏曰：‘愿同胡敬德戎装立门外以伺。’太宗可其奏，夜果无事。固命画工绘二人之像于门，邪祟以息。后世永袭，遂门神。”民间以此相传，春节前夕绘画贴于门上，借以“驱鬼镇邪”。
六朝以前，年画的内容主要是高悬门户上“令百鬼畏之”的“门神”；六朝以后，年画的内容有了衍变和发展。从梁刘瑱的《少年行乐图》和表传的《三龙图》中可以看出，年画的内容已由镇邪纳福转变为反映吉庆欢乐，这对后世年画产生了深远影响。
到了唐代，年画才真正发展为反映现实生活的作品。从唐至五代的名年画中，即可窥见当时生活之一斑。如韩?的《丰稔图》、李升的《姑苏市集图》等画目，都体现了大唐盛世的富足殷实。其间，年画的绘彩敷色水平也大大提高了，可谓着色鲜润，深得体度。
唐以后，由于雕版印刷术的勃兴，年画艺术迅速发展，并逐步演化成了木版年画（分为着色、套色两种），现存最早的木刻年画是宋版的《随朝窈窕呈倾国之芳容》，上面画着王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》。这一期间，年画已基本形成了几大题材，具体可分：第一类求喜庆福贵，如《龙凤呈祥》、《福寿双全》等；第二类求驱凶避邪，如《钟馗捉鬼》、《黄猫捉鼠》等；第三类赞习俗风景，如《拜月图》、《苏州阊门图》等；第四类是故事戏文，如《武松打虎》、《文姬归汉》等。此外还有仕女图、花鸟图、日历图、耕织图等类别，题材广泛、形式多样，不愧为“东方古艺之花”。
明末清初，出现了“三大民间木刻年画”：天津的“杨柳青”，苏州的“桃花坞”、山东的潍县年画。它们自成流派，各得一体，在中国版画史上享有重要地位，曾先后传入日本和英、德等国。
解放后，年画艺术不断获得改进、提高和发展，宣传新道德、新思想、新风尚，采用多种先进的方法印制，形式多样，风格各异。如今，年画，这朵“东方古老的艺术之花”，开得更如绚丽多彩，光耀夺目。