一点心得 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

　　一点心得
钟叔河
我在岳麓书社做编辑的时候，编了《曾国藩教子书》和《曾国藩与弟书》。《教子书》初版于１９８６年２月。《与弟书》则由于种种原因，直到现在始得在北京出版。
《与弟书》和《教子书》一样，都是选编的节本而非全本。曾氏的家书数量很多，研究者当然应该全部都看，普通读者却无此必要。有的信虽内容重要，或文字有趣，也可以删去一些无关紧要的句、段（例如问候性质的套话），以节约篇幅。１９４９年以前通行本（原刻本）曾氏家书，正是这样做的，这本《与弟书》也这样做了。但旧时通行本（原刻本）出于当时政治社会原因，有意隐去了一些重要信件，或者删去了一些重要字句，本书则特别注意将其补辑进来。
至于曾国藩与弟书的意义，则建议读者看一看１９８９年４月１３日《人民日报》上薄一波同志回忆刘伯承元帅的文章。刘伯承对薄一波说过：“这位‘曾文正公’，其人不可取，但也不要因人废言。他的家书，也并非都是腐儒之见，其中有些见解，我看还是可以借鉴的。比如说，他给他的弟弟曾国荃写过不少的信，其时曾国荃镇守南京，已是万军之将。曾国藩在信中一条是劝他戒躁，处事一定要沉着、冷静、多思；另一条是劝他要注意及早选拔替手，说‘办大事者，以多选替手为第一义’。”薄一波补充道：“曾国藩讲的这两条，作为治军为政之道，不无道理。”
《教子书》谈的多是读书作文之法，《与弟书》谈的多是治军为政之道。不比读书作文之法的效应是超时空的，曾国藩、曾国荃的治军为政，与刘伯承、薄一波的治军为政，所代表的阶级利益和所担负的历史使命，当然截然不同。但如“处事一定要沉着、冷静、多思”，“办大事者以多选替手为第一义”这类方式方法，则古今前后亦有相通之理，故刘伯承觉得可以借鉴，薄一波认为不无道理。因此，将曾国藩与弟书的重要内容，从他的全部家书中选出成编，一方面吸取旧时通行本删繁就简之长，另一方面补苴它为尊亲讳而隐匿原文之短，也就不无道理了。
旧中国的统治者，有它的统治思想和统治方法，我想用１８个字来形容，就是以儒为体，以法为用，以黄老为权，以纵横为变。这些方面，曾国藩都有很深的研究和心得。他的成功主要得力于他对传统政治权术和谋略的娴熟和运用，而在与弟书中，他最充分、最坦白、最没有保留地同他的弟弟进行了交流，所以我给这本《曾国藩与弟书》拟了一个副标题——“一个政治人物的私房话”。
应该说，每个真心希望中国现代化的人，对于在旧中国实行专制统治最为得力的霸主和权臣（换一个称呼即是明君和贤相），以及为其制礼作乐出谋划策的形形色色的“士师”们的政治谋略和政治权术，从理性到感情都不可能不抱反感。然而，欲求中国之现代化，尤其是当我们思考中国的过去和未来的时候，却非认真研究和剖析这种代代心传的“法”“术”多少会有点益处。
中世纪欧洲有一位“士师”马基雅维里，曾将他研究总结出来的君王统治之术写成一本《君主论》献给他的君王。此人在生前并没有得到很多奖赏，在死后却得到了很大名声。我觉得这本《曾国藩与弟书》，谈的虽非君王的统治之术，却是将相的驾驭之道，故可称为中国的《将相篇》，与马氏《君主论》相提并论，这也算是我“整理国故”的一点小小的心得罢。