丧葬陋俗亟需改变 [复制链接]

第5版(读者来信)
专栏：来信综述

　　丧葬陋俗亟需改变
编者按：“纵有千年铁门槛，终需一个土馒头”。人生有死，这是必然的规律。活人如何安葬死人，在我们这个多民族的社会主义大家庭里，越来越受到社会的关注。丧事从简，清除陋俗，已成为广大群众的呼声。希望各地对丧葬改革这个关系到群众切身利益和两个文明建设的事情，认真地抓一抓。
　　　　　　　　　　　　　　　　　
最近，不少读者给本报来信，建议丧事从简办理。
　　　　土葬之风盛行不止
北京《化院报》夏玮来信说：“自古以来，各民族根据各自习惯和地理条件，有着土葬、水葬、火葬、天葬等殡葬方式，其目的是对尸体进行安置。解放以来，我国推行火葬，深受群众欢迎。现在，火葬已为越来越多的人们所理解和接受。不仅在城市，而且在许多农村也实行了火葬。可是，最近几年土葬之风在不少地区又刮起来了。”山东成武县大田集镇政府赵宗广来信反映，一些干部、职工迫于制度和纪律的约束，人死后先进行火化，而后再把盛骨灰的“小棺材”装进大棺材土葬，筑坟头，树墓碣。在“火土双葬”风气的影响下，一些城市居民竟把在殡仪馆、骨灰堂存放多年的骨灰盒又取出来，重新置办棺木土葬。
　　　　大办丧事者的心态
从读者来信看，丧事大操大办者的心态有５种类型：
报恩型。江苏东台市卫生局崔少清来信反映，某农民的母亲去世后，限于经济条件，本不想铺张大办，但他的姐妹不答应，说：“母亲辛苦了一辈子，为你花了多少心血，就这样草草打发她老人家，怎么说得过去？”于是，他为了报答母亲的养育之恩，请和尚、找道士，念经放焰口，忙乎了一个多月，花去三四千元钱，直到“说得过去”才罢休。
赎罪型。安徽砀山县朱寨乡李得胜来信反映，朱寨乡有三兄弟是远近闻名的万元户，平时不敬养父母，７０多岁的老母病了几年也不给治疗，致使老人上吊身亡。三兄弟为了赎回不孝的骂名，纷纷“慷慨解囊”，为老人大办丧事。
攀比型。崔少清在来信中反映，某农民本不富裕，但父亲去世后，他仍花了４０００多元为老人做棺材，置寿衣，做佛事，客人请了几十桌。虽说为此欠下了债，但他却心安理得，说：“我为老人办的丧事不比别人差，欠债也值得！”现在，不少农民有一个比较普遍心态是，如今生活好了，自然应该把辛苦了一辈子的老人的丧事办“体面”些，花个千儿八百的不在乎。
显威型。河南滑县县委、县政府信访办在一份调查中说，该县纸厂厂长段文法利用职权为死去的母亲大办丧事。段母去世后停柩７天，段文法借此收了大量礼金。出殡时，纸厂２０多人停工帮段办理丧事，动用大小汽车１４辆，道口镇小学有两个班的１００多名学生停课，专程护送段文法收的２００多个花圈。段文法摆了１００桌酒席招待客人。
被迫型。甘肃张掖市人民广播电台张克荣来信反映，某中学一位姓刘的老师，他父亲不久前在农村老家去世。刘老师和儿子带了四五百元钱回家奔丧。家长亲友要他入乡随俗，挨家跪拜，并拿出４００元钱办酒席。刘老师不肯，有人拍案而起，指着刘老师的鼻子训斥道：“这些年谁家死了人不做道场，不宴请邻里乡亲？你不弄，是在给刘家的祖宗丢脸！”刘老师无奈，只好屈从。
　　　　丧葬陋俗的危害
丧葬陋俗给社会和家庭带来的诸多危害，令人不安。
危害之一：大量侵占土地。我国人均土地本来就少，如果“死人”多占一“坟”之地，活人就多受一份威胁。湖北房县县委宣传部卢治权来信反映，房县的塘溪村，观风水、选坟地的现象一度猖獗，侵占土地惊人。大一点的坟园占地３０多亩，小一点的也占地１５亩多，全村人均耕地很快由０．７亩下降到０．５亩。死人占地、活人饿肚子的现实，迫使村党支部带领支部成员，排除阻力，平坟造田，才走出了困境。据民政部统计，我国每年死亡人口近７００万，如果沿用传统的土葬方式，每年将有１０多万亩良田变成墓地。
危害之二：浪费木材。我国是个森林资源匮乏的国家。而每年却有大量的优质木材被制成棺材埋入地下。甘肃张掖市广播电台张克荣来信反映，张掖市１９９０年全年正常死亡２４６３人，仅有４人火化，其余全用棺材土葬，用去优质木材１２００多立方米。
危害之三：增加群众的经济负担。安徽濉溪县三铺乡政府关静来信反映，该地区一般家庭办丧事，至少要办２０桌酒席，买大量布料做孝服，有的还买大量的火纸、花圈及纸扎的猪、马、牛、羊等，还要请神汉“念经”、乐队送殡，一个丧事办下来至少要花费４０００元以上。河北青县人民广播电台曹振在来信中反映，青县有一户农民，本来家境并不富裕，为了给故去的老人办丧事，欠下了２０００多元钱的债，好几年都还不上。据湖南省统计局１９８９年的抽样调查，湖南省一年浪费在丧葬上的资金达１５亿元之巨。全国合计起来该是一个多么惊人的数字！
危害之四：助长封建迷信活动。江苏东台市卫生局崔少清来信反映，在东台市的一些农村，办丧事时大搞封建迷信活动。有的不仅为刚去世的老人办佛事，还给已死去二三十年甚至四五十年的老人祝阴寿，名目繁多，花样翻新，而且规格越来越高。甘肃张掖市人民广播电台的张克荣来信反映，绝迹多年的符咒、冥地契、冥疏奏和冥币也在社会上出现，其中署名行长玉皇大帝的冥币就有八九种之多。
危害之五：扰乱民心，影响社会治安。江苏东台市卫生局崔少清在来信中反映，东台市某农民因给母亲办丧事的规格不能令其母亲的娘家人满意而发生争执，直至大打出手。他说，在农村，由于丧事规格、费用分摊等造成亲朋失和、兄弟成仇、妯娌反目的现象并不少见，严重影响农村的社会风气和精神文明建设。
许多读者来信认为，殡葬陋俗危害严重，非改不可。要求各级政府高度重视这个重大社会问题。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　本报记者　闻佳平整理