读重印本《阅微草堂砚谱》 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

读重印本《阅微草堂砚谱》
张中行
纪晓岚舍亲柳琴女士送来新印成的精装本《阅微草堂砚谱》，希望我对她这个工作发表点意见。我翻看了一下这部砚谱，觉得可说的话不少。先说皮毛之类的，显著的优点不少，只说三项。其一，重印，应该要求质量不亚于原印，这一点，可以说是有过之而无不及，所有砚影都清晰如原拓片。其二，增加了初印者李浚之先生和作序的徐世昌的照片，乾隆皇帝和翁方纲的画像；初印本藏砚人纪晓岚的像只半身，不很清晰，这次换为全身的，清瘦长身，手持书卷，真能使人前见古人。其三，印刷装帧方面精美，可以当作艺术品欣赏。
皮毛的事说完，应转为说主体，砚为什么值得重视。这要回到旧时代，其时没有钢笔、铅笔、圆珠笔之类，写河图洛书之类的典章，画凌烟阁之上的图像，以至村野老太太求塾师写信给出外的儿子，都要用毛笔蘸墨，也就都离不开砚。这样，总而夸大言之，我们的文献，甚至文化和文明，其孕育和滋长，与砚是有血肉联系的。众庶之中有些是称为书呆子的，与砚的关系就大进了一步，用以至离不开可不在话下，更前进就成为爱。表现为求好，求多，珍藏，欣赏，夸示友朋，直到留传后世。
我年轻时候择术不慎，不倚市门而接近刺绣文，于是由手不能离笔而与砚有了较近的关系。就说是由传统学来的习气吧，反正接受了也就只能顺流而下。总的说是由爱出发，用宽厚的眼看是越求越高，用刻薄的眼看是越陷越深。先是求质佳合用，接着求形制好，这是眼也参加，愿意看着也好。然后是再上一层，求年头好，比如是清初老坑，甚至明坑。还有最后的一跃，求有名人款识，比如是黄辛田或王虚舟；当然，因为我是泥做的男士，如果是叶小鸾和柳如是之流就更好。款识有真假，分辨不容易；下降，定时间，以至质地好坏，也不很容易。于是不得不钻研。最好是看实物，比较，以好证坏，以坏证好，以真证假，以假证真。多少年来，回想，在这方面用力不少。所得呢？我的经验，有所知，包括源流和分散情况，大不易；占为己有就更不易，因为既要有钱又要有缘。现身说法，几十年来，所得还不及金冬心，他是“百二砚田富翁”，又大部分送了人。最近承治印名家王玉书世兄赠“半百砚田老农”印章（见下图），未称为富翁，心里还安然些。
太史公司马子长往矣，易安居士往矣，可惜都没给我们留下什么实物的遗迹。求全不如安分，能够看到其他什么人的也好。长话短说，所以我特别喜欢看砚谱，虽下实物一等，终归可以得其仿佛。可惜是有照相术之前，这方面的文献很少。即如黄辛田，清初藏砚名家，十砚轩的名砚，我只见过少数拓片。上推，至于南唐后主建业文房所用的龙尾砚，朱颠所用的远岫奇峰砚，究竟是什么样子，就只能凭想象了。语云，耳闻不如眼见，所以多年以来，我把民初影印的《阅微草堂砚谱》看作斋中秘笈。秘，因为印数少，见到不易。现在柳琴女士发大悲心，倡导重印若干册，应该说是对宣扬中华文化，尤其对爱砚如我的人，做了功德事。功德，因为确是值得欣赏。也可以说说理由。一是所收砚多，一百几十方，而且多数是旧砚。二是皆原拓（面背及两侧俱全）影印，可谓仅次实物一等。三是除亲旧物之外，还可以玩味当时文人雅士生活的风韵。看这些，可以上移200年，体味人情，还可以体味文情。因为所收一百多方砚，一定有一些是写《阅微草堂笔记》、《四库全书总目提要》定稿时用过的吧？那就更值得看看，闭目遐想一阵子了。据悉，这砚谱重印样书已流入东瀛。我久闻日本文人也爱砚，中国有些名砚，有不少流入日本，由某名家收藏。这样，此砚谱之印必有助于中日文化交流，其意义又不只是在四海之内了。
（注《阅微草堂砚谱》已由中国文联出版公司出版）