把毛泽东文艺思想贯彻到古典文学的教学中去 [复制链接]

第3版()
专栏：

把毛泽东文艺思想贯彻到古典文学的教学中去
山东大学副校长　陆侃如
自从一九四二年五月毛主席的“在延安文艺座谈会上的讲话”发表以来，已经十年多了。在这部经典性的天才著作里，卓越地阐明了作为马克思列宁主义和中国革命实践相结合的毛泽东思想组成部分之一的文艺思想，明确地指出了人民文艺工作的方针和路线，深刻地解决了工作中的基本问题，即文艺和工农兵结合的问题。十年多来，在毛主席的教导下，一般文艺工作者们批判了“灵魂深处”的“小资产阶级的王国”，决心“到群众中去”，决心在“火热的斗争中”锻炼自己，改造自己，提高自己。光荣地获得斯大林奖金的“太阳照在桑干河上”、“暴风骤雨”和“白毛女”足够证明新中国的人民文艺正在健康地生长，迅速地壮大。同时也从工农兵中间涌现出了一些作家，如高玉宝、陈登科等。如果没有这篇富有指导作用的讲话，这些巨大的成就是不能想像的。
当然我们不能满足于已获得的成绩，我们离开毛主席给我们规定的任务还有不短的距离，我们还须继续为毛主席所提出的文艺方向而斗争。但是，尽管在创作上、在批评工作上，我们还存在着无数急待克服的缺点，其缺点的严重性也远不如文学遗产接受问题方面的厉害。特别是在高等学校的古典文学教学工作上，不但是资产阶级的或小资产阶级的文艺思想占领导地位，甚至封建的或法西斯的也仍存在。某些还没有经过好好改造的旧知识分子，不但在讲解古典作品时向青年学生散播腐朽思想，而且在批改写作或教授其他文艺课程时也同样夹杂有来自封建文艺的毒素。如果说在创作和批评方面我们还没有把毛泽东文艺思想贯彻得足够，那么在古典文学的教学方面简直还没有开始贯彻呢。
首先我们应该明确指出古典文学课程的目的和要求。我们知道：现在我们进行的教育，是新民主主义的教育。我们一切课程，不管是文、理、工、农、医，不管是那一院、系、科、组，虽然每一门的具体内容千差万别，然而教学的目标却只有一个——就是为我们伟大的、可爱的祖国服务，为新民主主义的建设服务，为勤劳勇敢的工农大众服务，而不是为我们自己个人的利益或兴趣服务。政务院和教育部在毛泽东思想的原则指导下，为了具体说明每门课程的目的和要求，曾经明确地指出两点：第一，每门课程必须和祖国的建设任务密切配合；第二，在每门课程里必须贯彻爱国主义思想教育。在这一方面，古典文学决不能是例外。
高尔基说得好：“开始写作的人，必须具备有文学史的知识。……在每一种事业里，就必须知道这种事业的发展的历史。假如每一个生产部门的工人，更正确地说——假如每一个工厂的工人，都知道这个生产部门、这个工厂是怎样产生的，怎样逐渐发展起来，怎样完成了生产的话，——那么这些工人们，他们对于他们的劳作的文化和历史的意义，有着更深刻的了解，并且还怀着更大的兴趣，一定会比现在工作得更好。………科学所得到的神话故事般的成功，科学的迅速发展，这正是因为科学家知道自己专门学科的发展的历史。”（戈宝权译“我怎样学习写作”，三联版，一——四页。）因此，苏联青年作家们所学习的课程，“除了必须学习的马列主义、政治经济学课程之外，占学习中钟点最主要部分的是文学史、古代文学、民间文学、苏联文学、文学理论、诗、小说、儿童文学，以及各民族文学史，各民主国家文学史”，而且还“要设立中国文学史的专门研究课程”。（刘白羽“访问文学院和阿扎耶夫”，载文艺报第三卷第四期，三一页。）我们必须记住，现在的斗争和过去的斗争是血肉相连的。因此，即使在我们创造新事物的时候，我们仍然是发展着我们祖先过去已经开始了的事业。我们要求青年作家学习古典文学，就是要求他们尽量吸收过去人民为美好的将来而作的社会斗争的伟大经验，这种经验都积蓄在优秀的文学遗产里。我们应该学习过去伟大作家们揭穿假面具的精神，学习他们暴露社会发展的内部矛盾的勇气。我们“不但要懂得今天，还要懂得昨天与前天。”对过去没有了解，也就不能了解现在。
因此，讲授古典文学的教师的责任便非常重大。我们把过去的杰作介绍给青年，为的是宣传我们祖先在文学中所创造的重要的和美好的东西。正确的古典文学研究者不能不是热情的爱国主义者，不能不欣喜于每一篇表现历史上中国人民的伟大形象的作品。三千年来，无数的富有人民性的优秀作家，他们写了永远不会被人遗忘的作品，他们在这些作品中歌颂着刚勇，歌颂着不屈的反抗，歌颂着真挚而自由的爱。新中国的人民已经发展成现在的样子，他们要超越过去，发展向更高的阶段。除了伟大的古典文学以外，又有什么东西能使我们更深刻地了解过去的世界呢？伟大的作家出生在伟大的民族里，伟大的民族表现在伟大的作品里。古典文学的学习不能不使我们爱国主义的思想提高了一大步，假使我们的教师能够正确地讲授的话。
马克思列宁主义告诉我们：在任何民族的文化中都有两种文化。一种是为统治阶级服务的文化，一种是为被压迫劳苦大众服务的文化。文学也是如此。用法捷耶夫的话来说，就是一部分是被人民盖章批准的，一部分是没有被盖章批准的。被批准的就是毛主席所说的遗产中的“民主性的精华”，没有被批准的就是遗产中的“封建性的糟粕”。我们对于古典文学既不应估价得过高，也不应估价得过低。如果把“封建性的糟粕”也当作宝贝，那是莫大的错误；如果连“民主性的精华”也唾弃了，那个错误也不算小。因为马克思列宁主义并没有教我们把旧社会的最珍贵的成就完全抛弃，相反地，它教我们把几千年来人类历史发展中有价值的东西加以摄取和改造。毛主席也一再教导我们：对于遗产“既不是一概排斥，也不是盲目服从，而是批判地接收它”。新中国的人民文艺的创造，必然要直接继承古典文学的优秀传统，而教师则应负正确批判之责。
和一般的文艺批评一样，古典文学的鉴定有两个标准：一个是政治标准，一个是艺术标准。按照政治标准来说，一切反对倒退，促成进步的东西，都是好的；一切反对进步，拉着人们倒退的东西，都是坏的。按照艺术标准来说，一切艺术性较高的，就是“更有组织性，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性”的，是好的，反之，便是不好的。毛主席又说：“无论什么样的阶级社会与无论什么阶级社会中各别阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位。………内容愈反动的作品愈带艺术性，就愈能毒害人民，就愈应该排斥。”文艺批评不是宣传自己私人的口味，私人的爱好，和私人的憎恶的活动场所。我们重视文学，因为我们很明确地看到它在教育和团结人民中的作用，它在加强人民思想上和政治上一致性的作用；因为我们确信文学是了解和改造世界的工具，是群众革命斗争的有力武器；如果否认了文学作品的政治意义，那不是提高文学的地位，而相反地贬低了文学的价值，因为这等于剥夺了它的最主要的活动力，即它的思想性。加里宁说：“一个真正的艺术家必须用他底作品去提高人类思想的发展；一个作家没有为自己规定这种目的，那仅是半个作家”。（引见波格洛夫“加里宁论文艺”，载人民文学第二卷第二期，二九页。）同样，我们可以说：一个文艺批评家如果不把提高人类思想的发展规定为自己的目的，那也只是半个批评家。古典文学教师也是如此。我们在鉴定一部古典文学作品时，所寻求的基本问题是：它对人民有所裨益吗？它发扬了读者的积极品质吗？它对我们思想的进展和道德的进展有所贡献吗？等等。
政治标准重于艺术标准，但在伟大的作品里，深刻的思想内容必然地和高度的艺术形式达到了有机的结合。例如杜甫的“石壕吏”这首诗，产生于安史乱中，当时拉伕的现象是很普遍的。杜甫是个伟大的人道主义者，他热爱人民，同情于被压迫的劳苦大众，替他们提出控诉，控诉统治阶级的罪行。诗中所表现的真实，是从同类的许多事实中提炼出来的精萃，它是典型化了的。石壕的老妪存在过，又没有存在过。在人生中未必有与此完全吻合的人与事，不过与此类似的人与事却存在过，而且很多。诗人从其中抽出最突出的特征，加以扩大和深入，赋以尖锐性和明确性，拿来概括在一个人身上——这样的写作手法，才叫做艺术。在这一点上，杜甫是完全成功的。直到一千多年后，国民党反动政府还下令禁止在学校里讲授这首诗，可做个有力的旁证。反动派痛恨的作品，正是人民热爱的作品。
在长期的封建社会里，产生了不少的寄生的文人。脱离了创造性的劳动，脱离了使人高贵起来的劳动，他们丧失了生活的现实意义，变得空虚了，退化而成高尔基所谓“空虚的灵魂”。阮籍可以作证。这个竹林七贤之一的诗人，一向被认为达人的标准，名士的典型。他的咏怀诗八十二首，一向被千余年来所有的批评家赞美为五言诗的杰作。然而他“咏”的什么“怀”呢？他说：“一身自不保，何况恋妻子？凝霜被野草，岁暮亦云已。”（其三。）“丘墓蔽山冈，万代同一时。千秋万岁后，荣名安所之！”（其十五。）诗中充满了悲观、失望，毫无积极的意义。为什么？因为寄生虫的生活好比水上浮萍，所以不可能有和劳动人民同样健康的情感。这种例证很多。如北宋亡国后，辛弃疾打过游击，所以能有“道男儿到死心如铁”（贺新凉）那样富有斗争性的壮语；但和他齐名的姜夔却只能写这样的句子：“最可惜一片江山，总付与啼鴂！”（八归。）到南宋亡的时候，和姜夔并称的张炎说：“短梦依然江表，老泪洒西州。一字无题处，落叶都愁！”（甘州。）因为姜夔是个只会打抽丰的清客，而张炎也只是个落魄的王孙。若和鲁迅先生所称许的目莲救母里的“哪怕你铜墙铁壁！哪怕你皇亲国戚！”相比较，那么后者是多么刚健和清新的绝唱，谁能否认它是文学遗产中最值得接受的东西呢？
很显然，古典文学课程包含有极强的思想性和政治性。教得好，它可以提高爱国主义的思想，可以帮助青年作家的培养，可以推进新民主主义的建设。教得不好，它便传播封建思想的毒素，阻碍学生的进步，因而妨害了祖国的发展。不幸的是，担任这门课程的人大都是从旧中国里过来的旧知识分子，正在改造而还不能以工人阶级的立场、观点、方法来代替剥削阶级，小资产阶级的立场、观点、方法，还不能使自己在思想上、感情上和工农大众打成一片，还不能正确地分析批判过去的文学作品，还不能胜利地完成这门课程的教学任务。去年“五一”劳动节，人民政协全国委员会发布庆祝的口号，号召每一位人民教师都以马克思列宁主义及毛泽东思想武装自己。这个号召是完全正确的，也是完全必要的，特别是对于古典文学的教师们。我对所有和我同行的朋友们提出一个严肃的要求：认真地学习毛主席的“在延安文艺座谈会上的讲话”，认真地把毛泽东文艺思想贯彻到古典文学的教学中去。