若教梼杌在 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：金台随感

若教梼杌在
曹宪文
阳春三月，中国佛教协会会长赵朴初来到洛阳白马寺，会见了如今在社会上已经有点名气的年轻和尚印中，并与之亲切交谈。应印中和尚及寺内众僧之请，他还题诗一首，诗曰：“天下重一马，千秋护两坟，若教梼杌在，应记楚桑门。”朴初居士，既为佛学家，又是诗人，在佛吟诗，以诗言佛，有深意在焉。
为白马寺题诗，总得说说白马寺吧。这首诗的前两句，就是写这个寺庙的。相传，东汉明帝派人赴西域去求佛法，在月氏这个地方（今阿富汗东部）遇上了来自天竺（今印度）的僧人摄摩腾、竺法兰，于是就用一匹白马驮着经卷，把他俩迎归洛阳。号称“中国第一古刹”的白马寺，就是以此马命名的。“一马”，说的就是这匹驮经的白马。正是：万水千山，负重跋涉，功劳不小，天下所重。吴承恩写《西游记》中那匹驮着唐僧去西天取经的玉龙马，说不定就是以它为“模特儿”的。“两坟”，说的是白马寺门内两旁有两座坟——摄摩腾、竺法兰之墓，自东汉至今，已经度过近两千个春秋了。
第三句中的“梼杌”为何物？它是古代的一种凶兽。东方朔写的《神异经》中有记载：“人面虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌，一名傲狠，一名难训。”古人常用它比喻恶人。明末和清末有两部小说，就是以“梼杌”取名的。一曰《梼杌闲评》，写的是明末太监魏忠贤一伙祸国殃民的丑行。一曰《梼杌萃编》，写的是清末封建官场腐朽淫糜的生活。这两部小说，都是以揭露“梼杌”式恶人为主旨的。在当今的社会里，也还存在着“梼杌”式的恶人。贪污犯，诈骗犯，盗窃犯，行凶抢劫犯，贩毒犯，人口贩子，等等，均属此类。
这类“梼杌”式恶人，在今天的社会总体结构中所占的比例，很小很小。不过，我们也要看到以下两点：第一，此辈的绝对数并不小。在拥有十一亿人口的泱泱大国中，这类人如果以千分之一计，全国就有百万之众，这可不是个小数目；第二，此辈的危害性极大，千万不可小看。它们挂着“人面”，张开“猪口”穷凶极恶地“啃”国“啃”民，腾起“虎足”肆无忌惮地“踩”民“踩”国，摆动“丈八长尾”以“搅乱”民心，“搅乱”人世，“搅乱”经济建设，“搅乱”改革开放。可恶！可恨！“梼杌”，不是又名“傲狠”、“难训”吗！对付那些“傲狠”、“难训”的人间“梼杌”，只能“硬”，不能“软”。解放战争年代，我们对敌军常用“坚决、彻底、干净、全部地消灭之”这句话。对于今日之“梼杌”，如果企图很快就“彻底、干净、全部地”把它们扫除掉，恐怕是不大切合实际的；但是，为了净化大千世界，保证经济建设和改革开放的顺利前进，对“梼杌”的打击，这一条——态度“坚决”，行动“坚决”，措施“坚决”，却是必须做到的。