让争篇 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：金台随感

让争篇
官伟勋
某所有位很年轻很有才能的研究员。他负责的这个室，经过几年的艰苦奋斗，刚刚开始进入出成果的时期。恰在这时，传说所里要调一位与所某领导有亲属关系的人来任室主任。这位年轻的研究员便投石问路，打了个辞职报告。不料，这个“辞职报告”当天便获批准了。
有人说他聪明：主动下总比被动下好。有人说他傻，是自投罗网，正中人家下怀。更多的人则为他的专业知识与这段宝贵积累将因此得不到充分发挥而深感惋惜。
一位青年朋友叹道：这就是我们许多中国知识分子的共同弱点。遇到这种情况，不是去争取，而是逃避、退让。以争为俗，以让为高。许多成功成才的大好时机，就这么断送了。《哈姆雷特》里有句台词：“活，还是不活？”有的译：“生存，还是死亡？”西方人提倡前一种态度，马克思甚至引用但丁的诗“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事”来加强这种观念。而我们往往采取后一种态度。有学历的，摇摇头，摊摊手：“算了吧，何苦呢！”没学历的，则来个阿Q式：“妈妈的，就算我让儿子给栽了！”把小褂往肩上一搭，气昂昂地掉头退却而去。
千百年来，我们受的就是这种教育。退让就是美德。伯夷让叔齐、叔齐让伯夷，最终，孤竹君的这二位公子都跑到深山里去挖野菜吃。这叫美德。成汤让卞随，卞随投水而死；再让瞀光，瞀光“乃负石而自沉于庐水”，这才叫“君子”！
老子张开嘴让庚桑楚看牙，牙掉光了。再晃晃舌头，舌头还在。于是结论：“硬的早掉，软的还在。”这成了我国众多大小人物的座右铭。不错，柔是可以克刚的。但遗憾的是：在众多的情况下，所谓以柔克刚，只不过被用来作为顺刚、屈服于刚和逃避现实矛盾的遮羞布罢了！是不是在任何情况下都去争才对呢？当然也不是。应看主客观条件，从实际出发，从是否有利于事业发展出发。“见贤不让不可与大位”（《管子》），明明自己无论在业务上还是在组织能力上，都不如人，还要把住位子不放，甚至不惜散布流言蜚语、脚下使绊子，妒贤嫉能伤害于人，当然是绝对要不得的。然而，如果该争的不去争，也绝不能认为是对事业对人民负责的表现。
“人生忧患始于名，且喜无闻过此生”（《辛弃疾诗文钞》）。许多人都很欣赏辛弃疾的这首诗。其实，对这句诗是需要加以分析的。汲汲于名者，犹汲汲于利者也。单纯为追求个人名利者，当然是不可取而且难免忧患的。为事业为人民而有名，而扬名，正是社会进步之需要。这是虽可能有忧患而仍应奋勇向前的事。
思想解放程度，会影响改革开放程度。而观念转变程度，也必然影响思想解放程度。如果我们能普遍树立一种正确的“让争观”，就一定会对我国人民的精神面貌与物质面貌的改观，发挥不可估量的作用。
竞争之路将是一片充满荆棘之地。然而，路“就是从没路的地方践踏出来的”。只要坚持走下去，就会踏平它，拓宽它，完善它，走成一条通向现代化的高速康庄之路。