“茶联”趣谈（上） [复制链接]

第8版(周末)
专栏：

　　“茶联”趣谈（上）
杨开保
由于茶叶与中药是孪生兄弟，所以中国的“茶文化”比“酒文化”更加源远流长。茶余饭后，浏览一些“茶联”精品，对于我们增长知识，陶冶情操将大有裨益。
楼外是五百里嘉陵，非道子一枝笔画不出；
胸中有几千年历史，凭卢仝七碗茶引起来。
这是重庆嘉陵江茶楼的一副楹联，上联借唐代著名画家吴道子叙嘉陵美景，下联借唐代隐士、“茶仙”卢仝喧绿茶神功。卢仝博学多才，诗多讥讽，风格奇特，故时人呼李白为“酒仙”，称卢仝为“茶仙”。卢仝才思敏捷，乃是茶瘾引起诱发的，来客岂能不品碗嘉陵茶呢？细而嚼之，作者实际是在含蓄地作广告。
四川灌县天师是个佛教景点，其门联云：
扫来竹叶烹茶叶，
劈碎松根煮菜根。
看来，出家人日子也很清苦，张天师的徒子徒孙尚且如此，其他和尚、道士怕也好不到哪儿去。这副“茶联”也是佛道社会的一个侧影。
楹联作为华夏民族的一种“特产”，随着华人在世界各地的繁衍，也“出口”海外，使异域增色，供华侨抒怀。日本横滨中华会馆就有这样一副“茶联”：
福地枕蓬壶，采药灵踪，仙去尚留秦代迹；
好风停佳棹，扶桑乐土，客来重访赖公碑。
据传我国秦代一位名叫慧远的和尚。此老乘船东渡，想探明日出始地，经日本再行，到了如今的墨西哥。此推断当否，留请史学家、科学家们去考证。但此联至少从侧面证明了秦代慧远和尚到过日本横滨，中国与日本已有２０００多年的友好睦邻关系。
如此看来，联从史生，亦为史证，“茶联”也有旁证史实的“特异功能”——笔者虽有题外絮语之嫌，但绝无牵强附会之意。文史，文史，对联乃文坛奇葩，怎会与史无关呢？