郑成功信件在日发现记 [复制链接]

第7版(国际副刊)
专栏：

　　郑成功信件在日发现记
陈智超
在我国的福建省福清县和日本的京都府宇治市，有两座同名的寺庙——黄檗山万福寺。两者有历史的渊源。公元１６５４年，福清县万福寺住持、禅宗临济宗高僧隐元隆琦，应邀东渡日本。后来，掌权的德川第四代将军家纲在宇治拨了一块地给隐元建寺。隐元按中国式样建造了一座大寺，仍取名黄檗山万福寺，以示不忘本，从此在日本开创了黄檗一派。
今年４月，我应邀赴日本访问。５月１日，在日本友人杉村英治先生的陪同下我来到宇治万福寺。时为傍晚，寺院一片寂静，宏伟的殿堂，参天的古树，在夕阳余辉下呈现出神秘肃穆的气氛。黄檗文化研究所次长、美术史专家大槻幹郎先生热情地接待了我们。研究所设在寺内的文华殿，里面珍藏着万福寺历代的文物。根据我在水户市祗园寺的经验，知道日本寺庙对其开山祖师的遗物保存得较好，我向大槻提出了查阅隐元信件的请求。他很爽快地拿出了该寺保存的１００多封别人给隐元的信件，它们分别装裱在五个卷轴上。翻阅这些信件，以往只闻其名的历史人物的笔迹，一一展现在我的面前。也许是职业的敏感，突然，一封没有署名的信引起了我的注意。
这封信的全文是：“得侍法教，顿开悟门，执手未几，忽又言别，唯有临风神想耳。但日国之人虽懃懃致请，未知果能十分敬信，使宗风广播乎？抑虚慕其名而姑为此举耶？倘能诚心皈依我佛，自当驻驾数时，大阐三昧。不然，不必淹留岁月，以负我中土檀那之愿。况本藩及各乡绅善念甚慇，不欲大师飞锡他方，所以拨船护送者，亦以日国顶礼诚深，不忍辜彼想望之情也。要之，法雨均沾，龙天实相，弘道诚莫分於彼此，审势自不无后先，惟大师慧炤之。其黄檗丛林弟子，自当仗佛力保护，无庸致虑也。盈盈带水，神注徒深，屈指归期，竟知何日？谨启。法驾荣行，本藩不及面辞，至次早闻知，甚然眷念，愈以失礼为歉。耑帖回拜，谨即附闻。名单具。慎。”（复印件见下图）
从信的内容可知，写信人同隐元见面不久，隐元就东渡日本了；而且隐元的东渡，是由他“拨船护送”的。他还承诺保护隐元的弟子。他写这封信，是因为隐元出发的第二天才知道消息，“不及面辞”。
当时人给长辈或平辈写信，都自称名，或谦称“不佞”等，而这封信的作者自称“本藩”，并在信中两处用“本藩”的地方都抬头顶格。这种不寻常的作法说明他是一个有身份地位的人物。
当时人的信件，一般分正帖和副启两部分，正帖上署名并有简短的问候、致意，副启则是信的本文，末尾一般不署名。这封信现在保留的只是副启，末尾落款“名单具”，是说名字署在正帖上。正因为没有署名，所以３００多年来它一直被人忽略。
从这封信的内容和形式，我已推测到写信人是郑成功。但这需要证实，关键是确定隐元东渡日本的出发地和时间。
黄檗文化研究所收藏的有关隐元的资料是相当完备的。隐元两位弟子编的两部年谱大致解决了这个问题。根据年谱，隐元于清顺治十一年（南明永历八年，１６５４年）五月离开福清黄檗山万福寺，六月初三到达厦门，当月二十一日离厦门，七月初五到达日本长崎。而在此时的厦门，能自称“本藩”并有力量“拨船护送”隐元赴日的，除了延平王郑成功以外，没有第二个人！而且这两部年谱，一说是“国姓公”，一说是“藩主”“拨舟相送”隐元。“本藩”是自称，“藩主”是他称。本藩、藩主、国姓公指的是同一个人，即郑成功。
回国以后，我又查阅了有关文献，排除了其他任何人在当时的厦门能自称“本藩”并“拨舟护送”隐元的可能性。这样，这封信的作者是郑成功就是确凿无疑的了。
民族英雄郑成功的一封２４１字的信件，在沉睡了３４０年之后，终于重新出世了。它具有重要的文物与历史价值。现在我国大陆、台湾以及日本流传的郑成功的墨迹，大都是题诗、题字，而且还有待证实。像这样长达２４１字的墨宝，实为少见。它为鉴定郑成功笔迹提供了可靠的证据。这封信还是一份重要的史料。过去只知道隐元是一位在中日文化交流中起了重要作用的高僧。这些信件的发现，说明隐元和他的弟子积极参加了当时的抗清斗争。这将启发历史学者去重新估价僧人在抗清斗争中的作用。
（附图片）