艺术化人生的思考 [复制链接]

第8版(书评)
专栏：

　　艺术化人生的思考
孙荪
曾凡的《中国的人生道路》一书所论，是一个极重要又极实际的大问题，即中国人如何理解自己的活法问题。作者尽力以现代意识和现代智慧去抉发和吸收已有的丰富积累，从而寻找到中国人生哲学的精神结构。他抓住人与宇宙、社会三个基本元素，抓住天道与人道两组基本关系，借鉴汤一介先生对中国传统哲学范畴体系的简要表述，概括出了这一精神结构，并且由此得出：“居尘出尘”处于中国人生哲学的顶点位置，表明它是中国人的最高的人生理想，最理想化的人生境界。
曾凡又把作家乔典运讲的关于床的故事引进自己的体系，由它引述出中国普通老百姓对人生的几个最基本的认识和追求。乔典运说，因为人生的一半时间要在床上度过。床既是人的直接的物质生活的象征，又是现世人生的象征，还是家庭生活的象征。同时，从哲学的意义上，中国的知识分子、学者，也像农民一样，具有强烈的实用色彩和务实态度，所有的学问都蕴于生活本身，所有的玄思都能从具体的人生事务中求得答案。既然如此，好好地体验现实生活便是对人生的最切实的理解，而对现实人生的理解便构成了全部的知识基础和哲学答案。
借着这个小故事小议论，曾凡寻找到了与中国人生哲学这一观念的对应物，解悟了代表人生哲学的世俗性质，点破了世俗化的生活方式的主要特征。
曾凡又引述了著名的青源惟信禅师参禅的体验：“老僧三十年前来参禅时，见山是山，见水是水；乃至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水；而今得个体歇处，仍然见山是山，见水是水。”这段关于禅宗顿悟过程的故事，被曾凡借来比喻三种不同的人生境界，即：居尘之境、出尘之境和居尘出尘之境。而这三种境界作为世界人类境遇的三种范式，则一为科学化的人生境界——西方人生观的代表；二为宗教化或者说哲学化的人生境界——东方的主要是印度教和佛教人生观的代表；第三种境界即“居尘出尘”之境，是艺术化的人生境界，这第三种境界主要是强调人生的现实性和人生价值的超现实性，以及在个人人生选择中这二者的协调统一，这是一种立足于现实而又超越现实的人生境界。
这一结论并不是随便得出的。而是在考察了中国精神发展的历程以后得出的。作者认为，居尘出尘是传统儒释道哲学长期融合的产物。而把他们的灵魂合在一起，把他们的智慧加在一起，就会成为一个进退自如、从容不迫的聪明人。
这种概括有着作者主观的价值评判和情感态度，但又是客观的理性的描述，是通过作者对中国独特的自然环境、历史过程、社会文化背景的分析寻找到的。事实上，这里正含着中国人生哲学的优、长、利与劣、短、弊，也含着中国精神的两个互相辩证的层面。正是基于这种分析，作者提出了人生哲学的现代形态。这就使得曾凡此书在前人基础上具有自己的统摄众家的思考特点，以及敢立己说的独立品格。
（《中国人的人生之道》，曾凡著，河南人民出版社出版）