灵塔祀殿修建记 [复制链接]

第2版(要闻)
专栏：

　　灵塔祀殿修建记
本报记者刘伟
今年８月１５日，后藏扎什伦布寺耸立起一座金顶闪烁、外观庄重大方的建筑。历时３年的十世班禅灵塔祀殿——释颂南捷，在这个吉祥的日子竣工了。
中央决定建金塔
１９８９年１月２８日，十世班禅大师圆寂，雪域西藏僧俗民众无不为之悲痛。大师一生光明磊落，爱国爱教，深受藏族人民爱戴。中央政府在大师圆寂的第３天即作出决定，在后藏扎什伦布寺为十世班禅修建一座金箔灵塔，供奉大师法体，以满足藏族僧俗信教民众的心愿。为此，国家拨出专款６４０６万元，包括黄金６１４公斤以及白银２７５公斤和大量珠宝。
西藏有多种多样的丧葬方式，而塔葬是极有名望的活佛才享有的最高级丧葬方式。把活佛遗体供奉于塔内的习俗，源于佛祖释迦牟尼时期。历史上，只有圆寂的达赖喇嘛法体可葬于金箔灵塔。按旧例，历代班禅灵塔均为银箔灵塔，国家拨巨款破例为十世班禅修金箔包裹的灵塔，体现了对这位伟大爱国者、著名国务活动家、中国共产党的忠诚朋友、藏传佛教杰出的领袖的崇高敬意。这是后藏日喀则历史上第一座金箔灵塔。
能工巧匠聚扎寺
十世班禅灵塔祀殿又称释颂南捷，总建筑面积１９３３平方米，祀殿高３５．２５米，灵塔高１１．５５米。１９９０年９月２０日，释颂南捷正式开工。扎寺按传统宗教仪轨，举行了隆重的奠基仪式。为修建灵塔祀殿，日喀则集中了１８个县的能工巧匠，仅来自民间的各类工匠就有１６９人。
灵塔祀殿采用传统建筑样式，考虑到承载力和耐久性，释颂南捷采用４根立柱，并用钢筋水泥浇铸，外面包木头。雕刻饰品和藏画以及墙面、门窗，均采用传统工艺，尺寸亦遵守古制。塔身严格遵守《度量经》所要求尺寸，金顶、飞檐采用了唐代和清代的建筑风格。灵塔祀殿基础采用筏式现浇，厚达１２０厘米。石砌墙体厚达１米，放弃传统的粘土，而采用高标号水泥填缝。
扎寺民管会主任恰扎·强巴赤来活佛介绍说，五至九世班禅灵塔祀殿扎什南捷的主要设计者是个山西人，名叫吕晋社。吕晋社早在１９８４年开始设计扎什南捷，并和班禅大师结下友谊。十世班禅大师生前对扎什南捷设计方案大为赞赏，大师圆寂后，扎寺和西藏的一些高僧会商，十世班禅灵塔祀殿仍采用大师生前喜欢的扎什南捷方案。
在１９９１年４月１６日的主体开工仪式上，２３岁的木工赤列旺久，被喇嘛们选中安放第一块基石，其幸运的条件是属鼠，五官端正，父母健全，名字吉利（赤列旺久意为诸事成功）。
艺术和智慧的结晶
为修建灵塔祀殿，西藏自治区专门成立了由自治区主席任组长的修建领导小组，由日喀则地区行署专员任修建办主任，并聘请了一批颇有名望的活佛高僧担任顾问。
灵塔祀殿取名为释颂南捷，意为上界、人间、地下三界圣者的灵塔祀殿。竣工的释颂南捷金碧辉煌。它是后藏艺人智慧的结晶，也是藏汉民族团结共同奉献努力的结晶。
恰扎活佛说：“国家拨巨款为十世班禅大师修建金灵塔，体现了对大师的崇高礼遇，满足了藏族僧俗民众的心愿，让后人缅怀大师爱国爱教业绩，对维护祖国统一、增强民族团结，将产生巨大作用。”