闲话阿拉伯大袍 [复制链接]

第7版(国际副刊)
专栏：五洲茶亭

　　闲话阿拉伯大袍
朱梦魁
在海湾国家，几乎所有的阿拉伯人都身着雪白的大袍，头戴雪白的头巾，显得庄重雅净。其他地区的阿拉伯人，无论是贫穷的，还是富有的，也多爱穿素洁的大袍，头上饰以白色或花格的缠头或头巾。于是，在外国人的心目中，阿拉伯人的外观形象既是相似的独特，又是独特的相似。
说起阿拉伯大袍，其中有难以尽述的掌故和趣事。在与阿拉伯大帝国同时代的唐王朝，唐人曾以衣袍颜色的不同来区分阿拉伯人在历史上所建立的不同王朝。《旧唐书·大食传》上说：“摩诃末（即指先知穆罕默德）后十四代，至末换。末换杀其兄伊疾而自立。复残忍，其下怨之。有呼罗珊木鹿人，并波悉林举义兵。应者悉令着黑衣。旬月间，众盈数万。鼓而西行，生擒末换杀之。遂求得悉深种阿蒲罗拔（即阿布·阿拔斯）立之。末换已前谓之白衣大食。自阿蒲罗拔后，改为黑衣大食。”白衣大食即倭玛亚王朝（６６１—７５０年）；黑衣大食即阿拔斯王朝（７５０—１２５８年）。阿拉伯人在西班牙建立的后倭玛亚王朝（７５６—１０３１年）也被称做白衣大食，如《册府元龟》卷九十一所载：“上元元年（公元７６０年）十二月，宴白衣使婆谒使等１８人于延英殿会。”这些使者是后倭玛亚王朝派往我国的第一批使者。后来，中华学者还把伊斯兰什叶派阿拉伯人在北非建立的法蒂玛王朝（９０９—１１７１年）称做“绿衣大食”，因为该朝衣袍旗饰等物，均尚绿色。
历经千百年的历史演变与社会沿革，虽有万象更新，但阿拉伯传统服饰却依然如昨，一派古朴之风。然而，少数崇尚西方现代文明的学者对阿拉伯大袍总看不顺眼，那些在纳吉布沙漠中一年到头老是穿着黑白两色大袍的阿拉伯贝都因人，被他们视之为“行将灭迹的落后民族”。于是，几个抱有民族偏见的西方学者别出心裁，决定搞一次实地科学实验，以期得出阿拉伯大袍落伍应属淘汰之列的结论。
１９８１年６月的一天，骄阳似火。由三男一女组成的考察组，乘一辆特殊装备的吉普车前往纳吉布沙漠。他们在滚烫的沙漠里折腾了几个小时之后，才停下来测量温度。他们惊奇地发现，穿翻领衬衣和短裤的人烤得发慌，汗流如注。而穿黑袍的和穿大白袍的人，因体温没有改变而感觉良好。照理说黑色容易吸热，但高温把空气从袍下抽到上面，形成一个“通风管”，而使人体感到凉快。实验揭开了阿拉伯大袍的秘密，也打破了妄图到处普及西方文明的那些人的梦想。
在千姿百态的世界民族之林，阿拉伯大袍闪烁着阿拉伯传统习俗的光彩。阿拉伯民族是重传统的，而保留传统不忘根本对于一个民族是至关重要的。以海湾国家为例，先辈创业的艰难和抵御外侮的史实，并未被日新月异的繁荣所冲淡或泯灭，而是通过各种形式的教育，让生活优裕的青年一代铭记过去。在科威特，象征科威特人渔猎传统的木帆船形象随处可见，它既是科威特历史的缩影，也是教育后人的生动标志。在阿联酋，从再现昔日阿拉伯人简朴贫穷生活情景的低矮帐篷，到展示阿联酋传统手工艺的辉煌殿堂，不但尽数介绍给外国人，更着意感召年轻的一代……
在当今世界，人们希望富有，更有一些人追求奢华，虚荣者对自己的穷根或不敢告人或羞于言及。五花八门的名牌时装，搅得多少青年梦寐以求，趋之若鹜。相比之下，阿拉伯民族崇尚节俭、珍爱传统的精神是否可算是一面镜子呢？