读不完的《古文观止》 [复制链接]

第8版(书评)
专栏：书味斋

　　读不完的《古文观止》
黄国柱
记得大学一年级时，买到中华书局版的《古文观止》喜在心头。随着中国古代文学和古代汉语课的深入，愈发感到自己的浅薄。仅是《古文观止》中的文章，读不懂，弄不通之处多矣。于是，发奋地读。渐渐读出一点滋味。同样的文章，在课文里，或是在各种用简化字横排印刷的选本、参考教材里，就不如在这一套古色古香竖排本里有韵味。老师讲析古文，只要《古文观止》里有的篇目，我都用这个选本去对照听讲。
走上工作岗位，或忙或闲，或平或坎，或文或武，这套书总是放在书桌上，床头旁，时时翻阅，常读常新，常读常乐。特别是写文学批评的文字，文思枯竭，心绪不宁的时候，她总是能先让我沉静下来，把浮躁的游丝般的思绪归拢到写字桌前，渐渐生出几分灵感和文思。
当然，我从中得到的，不止是谋篇布局，寻章摘句，锦言妙语的袭用，更多的则是古代文化传统中人文精神、伦理价值的启迪。从政治韬略（如《郑伯克段于鄢》《苏秦以连横说秦》）到军事计谋（如《曹刿论战》《烛之武退秦师》）；从国计民生（如《论贵粟疏》《捕蛇者说》）到学问之道（如《师说》《进学解》）；从千古兴亡（如《过秦论》《赤壁赋》）到个人胸臆（如《报任安书》《陈情表》）……贯穿了中国知识分子十分可贵而强烈的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”（《岳阳楼记》）的忧患意识；“鞠躬尽瘁，死而后已”（《出师表》）的献身精神；上下求索，虽九死而犹未悔（《屈原列传》）的殉道信念。即便是在陶渊明式的隐逸之文里，也未尝不时时流露“身在山林之中，心存魏阙之上”的不甘困顿，以及“处涸辙以犹欢”（《滕王阁序》）的安贫乐道的高洁志向。应该说，这一切都是我们珍贵的精神财富，不仅是为文的支撑，更是做人的根本。
遗憾的是，我至今未能把这套《古文观止》从头至尾通读一遍。只是兴之所至，随心所欲，读那些自己喜欢的篇什。日前，几位文友小聚，有王君叹喟时下能安心读书者寥寥，“读书无用论”又有所抬头，且不说大学校园里热衷经商者众，连文学各科的硕士博士研究生也竟鲜有问津之人。难道中华文化真的会“断档”么？商海的汹涌之涛，果真会“冲垮”深厚的传统文明的堤墙么？
今捧读《古文观止》，心情又渐次朗阔。我不相信，如此精美绝妙的文字会终被湮没；如此深刻至善的思想会终被物欲消解。以神州之大，一定会有人坚守，一定会有人研修，并传之久远。