活佛下海 [复制链接]

第9版(各地传真)
专栏：人生舞台

　　活佛下海
傲腾／文　杨慎和／摄影
内蒙古呼和浩特市旧城有座喇嘛庙——席力图召。其殿堂雄伟，庭院深深，每日烟雾萦绕，朝拜者接二连三，超凡脱俗的气氛中透着佛门净地的清幽肃静。庙宇的西厢院却是另一番景象：宽敞的会客室，豪华的办公室配以现代化的通讯设备，是一种商业化的味道。一块慈仁贸易总公司的牌子清楚地表示着这里也有经济大潮中“弄潮儿”，本庙第十一世活佛卡尔文·扎木苏（上图中坐者）便是该公司的经理。
去年，作为呼和浩特市政协副主席、市佛教协会主席的扎木苏参加了市里组织的考察团，南下广东。此时正是“东方风来满眼春”之际，加上广州、深圳等地那浓郁的商品经济氛围，繁荣的市场，当地人活跃的思维无一不使扎木苏感触良深。“佛教界人士也可以经商办经济实体，以筹措资金来发展宗教事业。”一个从没有过的想法，就在南国之行中跃上扎木苏活佛的心头。
扎木苏是青海省一个藏族牧民的儿子，３岁时被选为活佛，曾在喇嘛教著名寺院塔尔寺学习长达十年之久。此后，１３岁来到席力图召，成为这里的第十一世活佛。几十年来，他一直致力于佛学研究，特别精于佛教的绘画，建筑与文学。
这几十年的佛门生涯不仅把他培养得博学多才，深谙教义，而且造就了他既老成持重，又精明强干的性格作风。一切有违教义与不利于佛教事业发展的事都为他所深恶痛绝。在下海经商之际，扎木苏也是经过了一番深入的思考。
在此之前，扎木苏心头有一笔帐，也有一番计划。这本帐是呼和浩特市几年来对寺庙投资达４００万元，而且平日对喇嘛僧人的生活和佛事活动也给以充分照顾。扎木苏和庙里的喇嘛们亲身感受到政府是在真心实意地实行宗教的信仰自由政策。越是如此，扎木苏心里就越觉得不能总是向国家伸手要钱。尽管他心中还有一些未了的心愿，需要一定的经济力量来实现。原来身为活佛的扎木苏想创办一个佛教刊物，介绍呼和浩特的佛事活动，研究内蒙古的宗教历史，还准备建一个佛教文物陈列馆，编写出版内蒙古清代喇嘛寺庙、内蒙古高僧传两本书，他还想给寺庙安上一些现代化的设施以防火防盗。为此，扎木苏从南国回来之后拿定了主意，探索一条城市宗教自养之路，亲自下海经商，拓宽资金渠道，发展佛教事业。
下海之士中又多了一个活佛，人们感到陌生、诧异。然而扎木苏活佛心地坦然，一者佛教经义上并不只主张僧人寺庙完全依赖施主布施，而是主张“农禅并重”。而且这也是前有古人，后有来者，过去内蒙古地区的许多寺庙都有过发展经济的历史。现在自己搞“商禅并重”，于佛教经义并不相违。二者，他是个早已把青春和生命都交给了佛教的六根清静之人，下海目的不为个人。
但下海对每一个人来说都不是一件轻而易举的事，对于久居尘世之外的扎木苏更是如此。善良的扎木苏下海伊始，也以善心看待一切，把公司交给别人经营，可是他们聘用的经营管理人员竟然骗到佛门头上，伪造文书，谋取私利。幸亏扎木苏及时发现，未造成大损失。此番教训令扎木苏受益匪浅，他决定亲自出任慈仁公司总经理，并且聘请了法律顾问，大张旗鼓地干起来。现在，由佛门圣地与香港合资的慈仁有限公司正生气勃勃，他们办汽车修理厂、贸易货栈、养鱼场，还利用佛教协会占有的房地产搞房地产开发，１９９３年预计能创利１５０至２００万元。由此，扎木苏的日常生活更繁忙了。他一会儿穿着袈裟参加佛事活动，一会儿忙着给慕名前来的人诊治病痛，或者接待来访的国外宾客，这时他神态特别虔诚持重。然而当他穿上西服处理商贸事务时，又显得果断，干练，精明。而这活佛的身份，又使人对他增添了几分信任。
佛缘与商海汇合在一起，这也是时代创造的一种机遇，用扎木苏的话来说，阿弥陀佛，让大家都过上好日子吧！（附图片）