鸡德与鸡鸣 [复制链接]

第4版(每周文摘)
专栏：

　　鸡德与鸡鸣
斗鸡，曾是古代一种赌博性娱乐活动，《庄子·达生》便有以斗鸡为题材的寓言。按庄子的说法，鸡要训到呆若木鸡时，方能立于不败之地。也就是说，不虚浮，不骄矜，不盲动，不急躁。这本是好的作风和品质，应该倡导，名为“鸡德”。可是，后来也以“木鸡”比喻呆木不灵和失去知觉的状态，出现“呆若木鸡”的成语，这是语言的发展。
历代有关鸡鸣的记述颇多，且每有神话色彩。南北朝刘义庆《幽明录》载：晋兖州刺史宋处宗，购得一只“长鸣鸡”，爱养至甚，常把鸡笼置于窗间，鸡竟像人一样说了话，和这位刺史谈古论今，终日不辍，处宗“因此功业大进”。他是受了“长鸣鸡”的熏陶，才有了长足的进步，此鸡可谓鸡中之“学者”。托名东方朔的《神异经》载：“扶桑山”有“玉鸡”，“玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣。”果真如此，“玉鸡”当是鸡中的“先导”。这些传说虽不足信，但鸡之争鸣、好鸣，当无疑义。问题是人们听到鸡鸣之后，该怎么办？晋代祖逖，榜样在先——闻鸡起舞。
（１月１７日《北京日报》　吕英凡　吕　隽文）