东方喜神——相声大师侯宝林 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

　　东方喜神
——相声大师侯宝林
贾斌
身穿中式长衫，浓眉小眼，满脸幽默，一开口准让你捧腹大笑。观众会不约而同地一眼认出他来：这就是侯宝林。侯宝林作为一位世界级的笑星，他给亿万人留下深刻印象。“天下谁人不识君”，中国大部分人都知道他是给人们带来欢乐的喜神。
侯宝林的成名得益于植根在中华文化沃土的艺术——相声。但是命运一开始并没有把侯宝林抛掷在这里。他生于兵荒马乱的１９１７年，饥寒交迫的生活，使他流落于旧北京城里。１２岁那年，侯宝林从师颜泽甫学唱京戏，浪迹在天桥游艺场所，靠卖唱糊口度日，只是在忙里偷闲之中学说相声。因为他学戏基础好，再练相声的“说、学、逗、唱”功，那就容易多了。他１６岁转学相声，先拜常宝臣为师，一年后常先生去世，他又拜朱阔泉先生为师深造。由于他适应性强，聪敏过人，到了４０年代他在相声界已崭露头角，１９４５年就成为大轴演员，驰名津京两地。
新中国成立以后，在党的“百花齐放、推陈出新”文艺方针指引下，侯宝林更是如鱼得水。他勤奋学习文化知识和艺术理论，热情地改编旧相声，创作新相声。他有两句格言：“幽默相声千家乐，贫嘴滑舌万人嫌。”他按照严格的艺术标准，身体力行地对所有经他表演的相声段子都作了净化处理，化腐朽为神奇，淘泥沙为金石，终使一件件相声精品异彩纷呈：《改行》、《戏剧杂谈》、《说对联》、《关公战秦琼》、《阴阳五行》、《买佛龛》、《婚姻与迷信》、《妙手成患》、《夜行记》、《醉酒》等，都是相声舞台上脍炙人口的保留节目。这许多使人难以忘怀的佳作，与近、现代中国文学艺术的其他瑰宝一样绚丽多彩。侯宝林的相声艺术的确达到了炉火纯青的地步，形成了他独具一格的风格：基调轻松、幽默、诙谐而不油滑，通俗而不庸俗；他善于运用相声艺术的三言五语，勾画出人物的个性和典型场景；能在雅俗共赏中给人们留下意趣并佳的印象，使人回味无穷。
侯宝林在艺术生涯的后期，潜心于相声艺术的研究工作。他明白：“任何科学、文艺，如没有理论支持，往往是盲目的。当然相声也不例外。”在他的钻研下，《侯宝林谈相声》、《侯宝林自选相声集》、《怎样表演相声》、《相声艺术论集》、《相声溯源》和《曲艺概论》等一部部著述问世，其论著弥补了相声艺术理论的空白。
侯宝林原本是自幼只上过三个月学的半文盲，全靠自学成才，被北京大学、辽宁大学聘为客座教授，又是中国艺术研究院特聘研究员，而今又有那么多令人惊叹的论著，十分难能可贵。正是侯宝林多方面的杰出贡献，才使得相声艺术理直气壮地进入了中国艺术之宫，实现了侯宝林要使相声名列文艺经传和登上大雅之堂的宿愿；也正是由于侯宝林的代表作品和示范表演及广泛影响，才使得相声艺术的欣赏范围远远超出北方地区，风行于祖国大地，不论是城市、农村，还是男女老少，大家都喜欢侯宝林的相声。侯宝林说：“相声艺术做到高雅很难，做到雅俗共赏更难！”他相声中的人物、情节，甚至那些精采的语言，已经溶入人们的日常生活和言谈笑语之中。侯宝林是当今中国民间喜剧之一——相声艺术的一代宗师。
大凡文化悠久的民族，在民间传说中都不乏有本民族的机智与幽默的化身。人们根据自己的愿望为他们编织了许多智趣故事，他们中的每个人几乎是家喻户晓的，在本地传说中各领风骚数百年。当今中国社会，侯宝林便不由自主地递补了当代这种人物的空缺。有关侯宝林的智趣传说，要搜集起来也不为少，如传说侯宝林问华罗庚：“在什么情况下二加三等于四？”这可难住了那位数学家，最后还是侯宝林做了回答：“是在数学家吃醉了酒的时候。”又传说：“文革”中造反派逼侯宝林交代最大罪行，侯宝林说：“第二次世界大战是我挑起的。”“邢台地震也是我制造的。”……像这样的传说不胜枚举。传说中的侯宝林，已经同侯宝林本人的经历相去甚远，但又使人混为一谈。原因很简单：正是由于侯宝林及其相声深入人心，有着广泛的群众性和强大的生命力，民间才不约而同地相中了他作为自己的代言人。老百姓如此厚爱的传说中的侯宝林，是相声大师侯宝林的思想和性格的延伸，魅力和影响的放大，二者具有共同的机智与幽默。一个人民艺术家，受到群众的如此信赖，其生命力的时限远远超出了艺术家本人的有限年华，这在相声艺术史上，恐怕是绝无仅有的吧。
侯宝林先生虽然已经故去了，但他所创造的“东方喜神”的形象，将在人们心目中长驻。
（附图片）
侯宝林漫画方成