新的时代，新的感情——重读“讲话”的启示 [复制链接]

第5版(文艺评论)
专栏：

　　新的时代，新的感情
——重读“讲话”的启示
王世德
每到５月，毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》的月份，总会更强烈地感到：《讲话》永远是文艺工作的指针。这当然是指它的精神，而不是指它某些针对当时讲的具体意见。
《讲话》的主要精神，就是要文艺“和新的群众的时代相结合”，要很好解决文艺为谁服务和如何服务的中心问题。
时代的内容是不断变化的，但文艺要和新的群众的时代相结合，则永远是文艺工作要首先考虑的中心问题。我们这个时代的主要特点是什么呢？从全世界范围看，主要是和平和发展。从国内看，主要是江泽民同志讲的“加速改革开放，推动经济发展和社会全面进步”。
《讲话》说：“过去的时代，已经一去不复返了。因此，我们必须和新的群众相结合，不能有任何迟疑。”很多作家只熟悉旧的生活，对新时代的群众不熟不懂，就很难写出好作品。“中国是向前的”，读者不需要听“那些早已听厌了的老故事”，他们希望作家“告诉他们新的人物，新的世界。”因此，作家需要到新时代群众的生活中去，观察、体验、研究、分析一切人。
各种各样的人都可以写，历史人物也可以写，但，作家必须有新时代群众的思想感情，中心问题是要使自己原有的思想感情有一番变化。在我们今天，仍然需要换脑筋，解放思想，转变观念，要去除僵化、保守、禁锢、扼杀创新的束缚，要勇于探索和创新，这又是和实事求是的科学态度、不任意盲目胡干的态度相结合的。文艺工作者总希望自己的作品能得到群众的喜爱，能满足群众的审美需要，为此，就必须和群众在审美感情上打成一片。
群众的审美需要是多样的，又是不断变化的。老是“小放牛”，群众决不会满意。因此，他们又要求在普及的基础上提高。现在，群众有很多通俗的普及读物，不是直说概念，单一的讲大道理，而能有多种生活情趣，有较强的娱乐性，能让群众满足多种审美要求，这是好的。但是，有些作品不厌其烦地重复凶杀、枪战、色情、性欲，是使群众腻烦的。文艺的审美作用中应包括悦目悦耳的娱乐作用，但更主要的还应有愉情愉意的审美作用，更好的应有畅志畅神、提升精神境界的审美作用。审美，包括娱乐，但不只是娱乐。文艺应有娱乐性，但不是一切娱乐都是文艺。文艺应该有高于娱乐的审美作用。只是停留于耳目的声色之娱，着重给人以感官的刺激，刺激可能强烈而迅速，但决不能深入而持久地影响心灵和精神。要深入而持久地影响心灵和精神，就需要有深远意蕴的文艺。群众既需要有娱乐，又需要有文艺，其根本原因就在于此。
所以，认为票房价值最高的娱乐就是最好的文艺，把文艺混同于娱乐，以娱乐代替文艺，以低层次的娱乐性的文艺去代替和取消高层次的审美性的文艺，都是不正确的。这不仅是因为，一个现代化的国家决不可能只知娱乐，而不知文艺，只知感官刺激而没有高深情感。而且也因为，群众自身有不断提高的要求，他们决不会永远停留在满足感官刺激、低层次娱乐的水平上。因为，他们毕竟是新时代的群众，不愿意精神空虚、思想贫乏、感情低级。
普及的东西需要提高，提高的东西又需要面向普及，面向群众，不能从空中提高，不是关门提高。我们当代严肃正派的作家，应认真创作开创新时代的文艺，他们反映的生活更广更深了，对人物内心的刻画更真切更细致了，他们对人生和历史的思索更高更远了，他们的感情也更丰富更多样了，但是，有些作品还是有些脱离群众，不容易为群众看懂、欣赏、接受、喜欢。
作家应学习马克思主义科学理论，对生活的“本质”应有深刻的认识，但这些认识只能隐含在作品的形象体系之内，必须转化成作家对生活的血肉感情，体现在形象描绘之中，让读者通过情感体验去自然地感受和体悟到。
为了使文艺更好地和新的时代结合，更好地满足群众的审美要求，作家必须和新时代群众在思想感情上打成一片，在提高的指导下普及，在普及的基础上提高，更好地遵循文艺的审美特点与审美规律，创作出更多更好的作品。