闲话评弹 [复制链接]

第8版(副刊)
专栏：

　　闲话评弹
左弦
经过了１０多年之后，上海评弹团将又一次到北京演出了。这对少数评弹知音来说，是早已思怀若渴的。而多数人，对评弹这个名称可能会感到陌生。曾经有一位广东朋友对我说，“在粤语里，评是批评，弹是弹劾。既评又弹，哇，好不令人生畏。”当然，这是讲的笑话。近年来，由于谱唱毛泽东词作《蝶恋花》的流传，听说过评弹的人渐渐多了起来，但是他们往往只认为评弹是一种曲调优美的弹唱艺术，不免带有很大的片面性。
评弹者，其实是苏州评话和弹词的合称，是盛行于长江三角洲一带的一种说书形式。讲到说书，人们又很容易以为便是单纯地说唱故事。始不知这是一门综合性的表演艺术，它给予人们的审美乐趣，是远比听故事丰富得多的。评弹艺人自称其艺术包括了说、噱、弹、唱诸多方面。评弹听众除了聆听到书中的故事情节之外，还能听到衬托其间的民俗风情，又加上说书人对事态物理的剖析，谐噱雅谑的穿插，既有如小说的曲折跌宕，娓娓动听，又有如戏剧的激烈冲突，波澜起伏，更有如随笔漫谈的覃思遐想，议论风生，以及幽默小品、讽刺笑话的解颐释惫。而一些资深的老听客更喜欢品味其熔铸精炼、形容绝倒的语言，隽妙风趣的谈吐，巧俏机敏的口角。正如已故文学家郭绍虞先生所赞美的：“舌底澜翻，神传言外。”
评弹在其全盛时期，听众对之的沉迷陶醉，其热烈程度是不亚于今天流行歌曲的那些“发烧友”的。很长时期，上海及其附近集镇的街头巷尾，几乎从早到晚都能听到收音机里播送评弹的丁冬弦索。江南水乡，书场里来了名家响档，那些河港水汊里就会停满了赶来听书的大小船只。６０年代初，上海能容七八千人的文化广场，每有评弹演出，往往座无虚席，真所谓是万人空巷。在文艺界，那些深谙文艺规律，学养精深的行家中，钟情于评弹的亦颇不乏人。
一代一代的评弹艺人辛勤经营着自己的艺术王国，不受任何成法的桎梏，只凭他们与广大听众直接交流的艺术实践，形成了自己独树一帜的完整的美学体系和自成一格的表演和创作方法，把说唱艺术的手段发挥得淋漓尽致。其中有许多是和其他文学艺术相通的，但也颇多独创的经验、理论，这些都丰富充实了我们祖国的民族文艺宝库。
评弹以个体表演为主，并受到中国民族表演艺术的影响，强调演员创造个性的发挥。造诣高的演员都有其鲜明的风格，精湛的评弹艺术体现在那些卓越的演员身上。听众欣赏艺术，同时也欣赏其各具特色的风格流派。那些受听众热爱的艺人，被称为“响档”。听众不说去听什么书目，而常说去听某某艺人或某某档，把艺人作为他们主要的审美对象。那些响亮的名字在广大听众中有着深远的影响。成批涌现的名家响档和缤纷的流派展现了艺术事业的兴盛和繁荣。
（附图片）
（左图为著名评弹演员赵开生演唱《珍珠塔》）