| 茅盾 |
1953-09-28 00:00 |
纪念我国伟大的诗人屈原——一九五三年九月二十七日在北京纪念四位世界文化名人大会上的演说
第3版()
专栏：
纪念我国伟大的诗人屈原
——一九五三年九月二十七日在北京纪念四位世界文化名人大会上的演说
茅盾
在二千二百三十年前逝世的我国伟大的诗人屈原——是今年世界和平理事会号召纪念的世界四位文化名人之一。他和波兰的伟大天文学家哥白尼、法国的大作家拉伯雷、古巴的民族战士和革命诗人马蒂，将接受全世界人民的光荣的纪念。这使我们感到非常的兴奋。
屈原生于纪元前三四○年，死于纪元前二七八年，生活在古中国封建诸侯们斗争最为激烈的“战国时代”。在所谓“战国时代”，中国古代封建社会的经济和文化达到了灿烂发展的新的阶段，但是，那些封建诸侯们的互争兼并、连年战争，使得人民生活十分痛苦，使得当时的由于农业、手工业生产技术的提高而应当发展的生产力不能发展，因而盼望中国统一，就成为当时的历史发展的客观要求。
屈原出身于楚国的贵族。他熟悉历史和神话知识，并且也研究了在当时颇有权威的各种学术思想。他曾经刻意研究过南中国所特有的民间歌舞，这成为他文学创作上的重要源泉。同时，他是一个从小就重视人格的人，他极力把自己锻炼成为一个坚定、正直、廉洁、而有操守、不和恶势力妥协的人物。楚怀王时，他曾任左徒，这是仅次于楚国的令尹（就是宰相）的职位。那时，他的政治主张得到初步的实现，楚国一度富强。
当时的中国情势，虽号称“七雄”并峙，事实上是秦楚争霸的局面。屈原热爱人民，知道人民苦于战争，盼望统一，他希望楚国能解除人民的疾苦，借人民的力量来完成统一中国的任务。但是以楚怀王为首的统治集团，却只顾到个人的眼前利益。屈原的政治主张是和这些拥有特权的贵族统治集团的利益相冲突的。他们不愿也不容许屈原的这些符合楚国多数人民利益的政策得以实现。
怀王的儿子顷襄王（纪元前二九八年）即位后，对敌国软弱，对人民残暴，因而，也就把主张抗秦的屈原，流放到远方去了。
纪元前二七八年，秦国派遣大将白起攻楚，粉碎了楚王摇尾乞怜以求苟安的幻想，攻陷了楚国的京城——郢都。顷襄王君臣仓惶地逃到郢都东北的陈城。长期处在流亡生活中的屈原——这时已是六十二岁了。他经历了这次痛心的丧乱，受到秦兵长驱直入的压迫，亲眼目击祖国人民的灾难的深重，真是悲愤痛苦到万分，然而他不肯屈服，他也不能对本国的统治集团表示丝毫的妥协，但也不忍心离开自己的民生多艰的祖国。终于，在这一年的端午，投入湖南境内的汨罗江而死。
屈原在政治生活中的奋斗和悲剧的结局，他的思想和他的辉煌的诗篇，都同样反映了那个时代的矛盾。他是关心人民，热爱祖国的诗人，虽然他是楚国的贵族，但是由于他正视现实，挚爱人民，因而他在一定程度内，突破了他自己的阶级。
屈原是这样热爱着人民，他的诗篇以一片真挚浓厚的情感，歌唱着人民的希望，同时也愤怒地斥责着那些只顾小集团利益、个人利益和目前利益的楚国权贵。他完全不顾个人的利害和得失。在他的诗篇中他反复赞美着往古的一切能给予人民以幸福的理想人物，同时，他就不能不咀咒着当时倒行逆施，置人民利益于不顾的楚国君臣。他热爱自己的祖国，主张中国的统一并以他的诗歌深刻地表现了这些高尚的思想和情感。由于屈原对人民的热爱，甚至他对于国君的绝对权能也都表示怀疑起来。他认为：国君之能否存在，主要是取决于国君本身能否实践人民的愿望。由于他憎恨作为统治集团的贵族阶级的营私利己，他把振兴祖国的希望寄托给当时目为“贱民”的人群中。这一切，都可以从他的诗篇中，得到证明的。
屈原对中国文学的伟大贡献，在于他是第一个善于吸取当时民间文艺的优秀传统而进一步加以发展，创造出新的体裁，他的影响在中国古代文学史上是悠久而深入的。他是当时的楚文学的杰出的代表者。鲁迅先生论述中国古代文学时，曾经指出以屈原为代表的楚文学在汉代的巨大影响，这是历史证明了的。
从屈原的一生的事迹和他的文学作品中，我们可以清楚地看出他是一位正直的，忠实于人民的诗人。他“体解未变”，“九死未悔”，他不惜以生命殉理想。我们必须注意，从屈原的流亡至于最后投江自杀，是一串悠长的岁月。他愤怒、他苦闷、他日夜煎熬着自己。但他一直没有动摇，更没有妥协。因为屈原体现了中国人民的贫贱不能移、富贵不能淫、威武不能屈的崇高传统。因为屈原创造了情感真挚而浓郁、形式清新而优美的诗篇，具有深刻的人民性，因而二千多年来，中国人民是热爱这位伟大的诗人的，在他的忌辰每年都在举行着全民的纪念。
我国人民和世界人民盛大地纪念屈原、哥白尼、拉伯雷和马蒂，正因为这些文化巨人的贡献都是属于全人类的；纪念他们，将会鼓舞各国人民保卫并发扬自己的优秀的民族文化，加强各国之间的文化交流，以促进相互了解，更学习他们的坚持正义奋斗不屈的精神，为保卫世界文化、保卫世界和平而作更大的努力。（附图片）
屈原画像 |
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