这样的事情谁来管？

第9版(大地周刊)
专栏：文化信箱

　　□□出版社不是比作品质量、书籍装帧的优劣，而是在书的命名上煞费苦心，争新斗奇，误导消费□□各种各样的会议借研究之名，行游山玩水之实□□一些乡村明目张胆大搞封建迷信活动和色情演出……面对种种文化污染，五位读者投书本报，质问——
　　这样的事情谁来管？
　　敬告读者
　　这期“大地周刊”刊登了一组读者来信，都是对文化现状中一些不良景观和现象的批评。这些来自天南海北的肺腑之言表达了读者对文化的热情关注和对本报的热切期望。为此，我们将强化“文化信箱”这个栏目，欢迎各界读者以信函的方式就自己发现的文化问题、遇到的文化现象发表见解，有褒有贬，激浊扬清，主要批评那些低劣的表演、服务、设施、活动；批评那些违反国家法规、政策，损害精神文明，不利人民生活的行为。此外，我们还将开设两个新栏目：闲话乐风、杂议荧屏，以精短、犀利的文字褒贬最近时期的音乐节目、音乐出版物和各类电视作品，期盼众多读者参与，惠赐佳作。谢谢。地址：北京金台西路2号人民日报文艺部大地周刊，邮编：100733。——编者
　　环境卫生大家维护
　　编辑同志：
　　据报道，在世界杯足球赛的看台上，每场赛后，日本人占据的场地总是干干净净。因为他们把瓜皮果核都装在自带的塑料袋中随身带走。这则消息与球队比赛的输赢来比确实太小了，虽然微不足道，却不得不让人感佩日本人良好的环境意识和卫生习惯。
　　由此想到我们的卫生环境。论理，讲卫生并非难事。它不涉及高深科研，不要精确计算。本来，一个城市，当基础设施建设这个硬件“硬”起来，环卫设施完善后，卫生也就是水到渠成的事了。可我们的卫生为什么总似打摆子一样，热一阵、冷一阵呢？我看关键在于人的卫生素质。很多人还没有良好的环境卫生意识和习惯。随地吐痰、顺手乱扔杂物是再自然不过的事；跟着打扫卫生的环卫工人身后丢果皮的现象屡见不鲜；有些人家里地板上有一撮烟灰也要及时扫掉，而对家门口的肮脏却视而不见，为了图方便，甚至“添砖加瓦”，把家中的垃圾倒在门口、路旁。
　　卫生说它不难，本是人人都可以做到的；说它难，是许多人都有意无意没有这样做。习惯是养成的，良好的习惯更需努力培养。所以应该不断强化人们的卫生意识，促使他们养成良好的习惯。这项工作力度还不够，显得有点单薄。我建议，为了保持城市的卫生，应该采取点强硬措施，强化人们的卫生意识。
　　江西赤钢
　　图书命名的悲哀
　　编辑同志：
　　近年，各地出版社竞相收编“五四”名作家作品出版成套的系列书。这类书，有标为“中国现代名作家名著珍藏本”，有标为“现代名家作品系列”，有标为“新文学大师作品集成”，有标为“名家名著系列”，有标为“现代名家作品经典”，等等。
　　对系列书的总命名各地有不同，这尚不算奇怪，正如店名可称“新潮”也可称“新朝”一样。然而，对同一位作家的作品集竟有多种命名，则颇显滑稽。比如，郭沫若的小说在此地命名为“漂泊小说”，在彼地却命名为“哀情小说”；郁达夫的散文作品集，你可命名为“伤感散文”，他可命名为“浓情散文”，这视角相差得可就太大了。
　　还有更滑稽的。比如，鲁迅与郁达夫都有严格自我解剖的小说，但命名鲁迅的是“自剖小说”，命名郁达夫的则是“愤世小说”。再如，冰心、庐隐、丁玲都是女作家，但一家出版社出的系列书上已标冰心为“温馨小说”，庐隐为“人生小说”，丁玲为“女性小说”（按：不标丁玲为“爱情小说”实为失策）。这“女性小说”究竟是什么女性的小说？还是适用于一切女性作家的作品呢？
　　还有吴组缃的小说为“时代小说”，那么，其他如鲁迅、茅盾、巴金等作家就不都被逐出“时代”之外了？
　　按说对名家作品的命名应有严谨性、科学性、永久性，应对名家本人与世人负责。然而，上述那些命名却很有些随心所欲。主要不是比书籍的质量而是比命名的“新奇”。这让一般购书者挑选何种命名的名家作品集为好呢？让青年人如何接受文史知识呢？又让学者如何将这些现象载入出版史呢？如何让民族的文化素质迅速、健康地提高呢？
　　看来，出版者们应先提高自己了。清人刘熙载在《艺概》中曾这样评论：“太白长于风，少陵长于骨，昌黎长于质，东坡长于趣。”他用一个字就将李白、杜甫、韩愈、苏轼每个人作品的特点极准确地表达出来，区别开来。这是因他有着不凡的眼光。当今的出版家们，应当学学这种慧眼，不要胡乱看作家，也不要“功夫在‘书’外”，在作家集子的命名上觅“新”斗“奇”，花样百出，弄巧成拙。
　　浙江陆钧铭
　　会议岂能游山玩水
　　编辑同志：
　　进入今年5月份，全国各旅游景点开始从冬眠中苏醒。7、8、9月份更是旅游旺季。这个季节，意味着旅游景点将呈现游人如织的繁华景象，意味着旅游收入将大幅度增加。据了解，去年全国旅游收入超过二千二百亿元。然而，这个季节，也是令人忧思的季节。
　　这个季节，旅游景点所在地各种公务会议将应接不暇。各种会议将云集到各景点召开。井冈山，因为有“革命传统教育”的前提，今年5月开始，各种公费会议骤增。大连市，仅5月19、20日两天就接待了全国石油产运销会议、全国小学考试改革研讨会、某部门的监察会议和沈阳铁路局电务部门QC成果发布会。这类会议，不仅要当地党政机关投入接待力量，安排旅游项目，同时还要在财力上“出点血”。
　　这个季节，旅游景点所在地接待对口单位的“学习取经”者将接踵而至。这些“学习取经”者，少则三五成群，多则十几上百，往往是拿出一天半天煞有介事地听取“经验”介绍，剩下的时间便是购物、参观景点。有的干脆把“学习取经”这一节删去了。对口接待部门更是忙得不亦乐乎：又是出车，安排人接送，又是预订机票、车票、船票，又是搞“接风”、“饯行”，又是“掏腰包”陪同参观旅游景点。
　　这个季节，旅游景点所在地各种“研讨班”将会像雨后春笋般地出现。除少部分属正儿八经的搞学术研究之外，多数是一些部门、团体或少数财迷心窍者通过这种办法搞“创收”。“研讨班”的主持者们往往是“眼观六路，耳听八方”，“通知书”像雪片似的飞往全国各地，“研讨班”的时间、地点、费用数额等内容一应俱全，有的甚至把餐费可开成宿费收据也无所顾忌地加以说明。到了景点，“研讨”自然是“应景”，旅游无疑成了“研讨班”的“主题”。召集人通过对“愿者上钩”者“揩一把油”，“腰包”顿时鼓起来。参加“研讨班”的人把收据拿回单位一报销，真正受损失的则是公家。
　　旅游旺季已到，但愿会议、研讨班少点，自己掏腰包的旅游多点。
　　辽宁侯文学栗军
　　“花花街市”何时休
　　编辑同志：
　　许多城镇大街小巷的墙壁、电线杆、石柱、木桩上，乃至居民住宅楼的走廊里，经常胡乱张贴着各种大大小小、花花绿绿的“宣传品”，其中最多的当然还是那些“经营小广告”。就说那份“一针见效”的“包治阳萎、早泄”的油印非法小广告吧，可谓已达到无处不贴、广而告之的程度，甚至在某些地点，还要连贴或重贴几张。
　　更令人难以容忍的是，这些非法张贴物都是个人随意张贴而又无人干涉，随着时间的流逝和风雨的侵袭，变得纸张陈旧，字迹模糊，或破烂不堪，随风飘摇，实在不雅。
　　这些非法张贴物的存在，给市容环境造成很大的影响，也降低了都市的文化品位。贴在车站牌、路标的宣传品还妨碍了人们乘车、寻路的视线。风一刮，许多宣传品被吹得四处飘荡，大大影响环境卫生。
　　当然形成这一污染现象的原因很多。比如，有关部门对此没有足够重视，因而也就没能采取有效措施加以清理、整顿并予禁止；一些市民和外地来京人员文化素质、环保意识和法律观念太差，将随意破坏和污染环境视为儿戏；市区、管片和街道等基层单位没能发挥监督、检查和举报等作用。假如上上下下都能对环保工作切实重视起来，按有关规定严格管理，分区划片监管，责任落到基层，敢于对非法张贴者处以重罚，违章者就不会这么肆无忌惮了。
　　记得《人民日报》曾报道过某市青少年志愿者走上街头对非法张贴物予以清除并取得良好效果的消息。笔者认为，我们何不也来一场“人民战争”，将“花花街市”中的非法张贴物进行一次彻底清除，为都市做一次美容呢？
　　北京柳宝永
　　别让乡村舞台倾斜
　　编辑同志：
　　随着农村经济的发展，农村文化也繁荣起来。但笔者在粤西乡村了解到，乡村文艺出现了畸形发展倾向。
　　在乡村逢重大节日、祭日或农闲，村里大户人家便花钱请来“戏班”，搭台唱戏，当地称之为“绑歌”。请来的剧团有木偶戏，地方戏（如粤剧、雷剧、琼剧等）。届时，村里人可免费看戏。这些演出，大都带有明显的封建色彩。在开场之前，先得做些祭拜仪式，在戏台一角，搭个神台，供奉出钱送戏者的神位，接着烧香鸣炮。在烟雾缭绕中族里父老叩拜祖宗，祈求保佑子孙平安，升官发财。
　　在乡村，另一种演出则是出卖色相的低俗表演。这类艺术团体大都是丧失艺德、为金钱所诱惑而走向堕落的乌合之众。他们打着艺术的旗号，在基层招摇撞骗，居然也能造成轰动，居然也场场爆满。原因就在于表演无所顾忌，说穿了就是“脱光了的艺术”。
　　为诱惑观众，色情演出从广告策划到节目安排，都极尽煽情、媚俗之能事。
　　表演时更是“层层深入”，以其低俗下流的格调迎合了乡村部分民众不健康的情趣。剧团种类有马戏团、魔术团、歌舞团等，不管何种形式都以色情为主要内容，马戏团在马上脱，魔术团在变中脱，歌舞团在舞时脱，万变不离其宗，只要有人看，便不惜代价地脱光。
　　乡村舞台的倾斜并非一朝一夕之事，对乡村文化建设的忽视，尤其是对基层群众文化教育的淡化，造成乡村迷信活动的盛行与色情文化的泛滥。同时，文化市场管理的放任与失控，也是乡村文化活动与艺术下乡畸形发展的关键。文化管理部门与行政管理部门对文化市场监控无力，只收钱不管事，致使一些演出团体肆无忌惮。可见，加强管理，用健康文明的文化娱乐丰富乡村文化生活，是当务之急。
　　广东金虎