赶戏

第4版(副刊)
专栏：

　　赶戏
　　曾鹏辉
　　早些年，入冬以后，湘北农村里的农活渐渐少了，忙碌了一年的农民就准备迎接新年。家家户户门前的池塘开始抽干水塘，捞上来的鲜鱼剖开后，鱼肚用竹篾撑开，一篙一篙的在阳光下晒着，准备用烟熏成腊鱼。女人们在内屋里清洗衣服被子，禾场坪立即变得花花绿绿。女人都有自己的绝活，用糯米饭拌酒药做成香喷喷的甜酒，这是农家过年待客时少不了的一道美食。
　　农民对新年神往的不只是平日难见的腊鱼腊肉、糍粑甜酒，还有那牵动庄稼人心的龙灯花鼓戏。湘北最盛行的是花鼓戏，人们称之为地花鼓。腊月初，生产队长就开始点将彩排，舞龙的、举灯的、唱戏的、奏乐的等各就各位，队长简单几句发号施令，排练就开始。队长是总导演总监制，一切都听从他。彩排一直要延续到大年三十前。
　　大年初一、初二，大家走亲戚拜年，初三正式开锣唱戏。戏班子在队上挨家挨户地唱过来。队伍浩浩荡荡，龙鼓擂个不停，雄浑的鼓声把邻村的人也纷纷吸引来了。乡亲邻里便用这个机会串串门，互相拜年，说句恭喜发财的口彩。队伍每到一家，主人必定鞭炮不断，有的也放铳。舞龙的个个精神抖擞，举着祥龙将新年的瑞气红运送进农家。遇到结婚不久的农户，便将一男童架于龙上送到新娘的床上，这叫“麒麟送子”，“孩子”坐在床沿，婆婆很快就会喜洋洋地将一个小红包送给男童。有些顽童赖着不走，脏兮兮的脚愣要往床上踹，这时满脸红晕的新娘准会急忙再加两角钱给小孩。当然小孩是大人指使的，当“孩子”的多是些未读书的顽童，上了学的小孩就觉不好意思了。舞完龙后，龙的首尾相连围成一个大圈，演地花鼓的人马伴随锣鼓喇叭的前奏开始入场。
　　表演的一般为一男一女，即“妹子与丑角”，角色大概类似于京剧中的“旦与丑”。队上专门挑选出嗓音较好、姿色也俊俏的少妇们主唱，四周赶戏的人就帮腔。生产队年年要组织花鼓戏，所以队上老少，人人能唱会哼，他们是无须看词识谱的；农村的婆姨、汉子们五音不全，但也无妨，众声和在一起，加上又有嘹亮的鼓声锣声喇叭声作掩护，歌声难显破绽。鼓点敲得欢，歌者声音大，主人的鞭炮也噼噼叭叭响不完，戏自然唱得久。唱来唱去，内容无非几个调子如《西湖调》、《采莲调》等，内容是不在意的，关键是帮腔伴唱的，那一群群赶戏的人将那一堆堆“咿呀吱呀咿唷哦嘿”唱整齐了，戏就唱好了。
　　戏白天唱，晚上也唱。掌灯时分，十几盏灯笼里燃着红烛，田间路上，队伍拉得很长，一路烛光闪烁，鼓声前后呼应，把小村闹得十分红火。赶戏的人拥着长龙，挨家挨户地赶，乐此不疲，赶来来年的风调雨顺家兴业旺。
　　后来农村实行承包责任制，农民住上了楼房。新年的龙灯花鼓戏渐已稀少——楼房里传递着VCD、麻将牌的声音，丰盛的腊鱼腊肉也少见了——街上多的是腊味店。我蛰居省城，城里是高雅严肃的新年音乐会，是软绵绵的情歌对唱，乡下地花鼓的粗犷、豪放欲觅无踪。我从城里奔回到乡下，真想循着当年的鼓声，再赶一场那个年头里的地花鼓。