梵蒂冈向犹太人道歉

第3版(国际副刊)
专栏：

　　梵蒂冈向犹太人道歉
　　朱满庭
　　本月中旬，梵蒂冈教廷发表了一份文件，第一次正式承认，在第二次世界大战中对受纳粹迫害的犹太人没有提供充分的保护是错误的，并表示道歉。文件发表后，犹太教方面并不太满意。以色列的犹太教长说这个道歉“泛泛而论”，令人失望。不过，在局外人看来，基督教与犹太教结怨两千年，其最高权威如今做出这个姿态，还是不寻常的。
　　在历史上，犹太民族可说是一个既伟大又不幸的民族。犹太人对西方文明有独特的贡献，而他们所遭受的苦难也是绝无仅有的。西方文明有两大来源，一是独尊上帝的一神教，一是崇尚科学的理性思维。上帝观发端于希伯来民族，而理性思维来自古希腊。犹太教脱胎于美索不达米亚诸民族的原始信仰，却又大大超越了这些信仰的宗教素质，这就是否认偶像崇拜，提倡人的尊严。希伯来人确信，作为上帝的“选民”，他们被赋予了在正义和邪恶之间进行选择的自由，而崇拜偶像只会使人失去自由和自尊；匍匐在没有生命的偶像脚下，就没有完整的人格。这种通过信仰上帝来维护人类自身尊严和道德的观念，成为西方传统价值观的重要内容。犹太教的这种素质对基督教和伊斯兰教也产生了重大影响。
　　宗教与科学本是不相容的。但希伯来人认为世界的井然有序是上帝的杰作，而这种宗教观念与后来希腊人在理性思维中得出宇宙受某种规律支配的看法又有重合之处。因此，犹太人在上帝创造的世界里，仍有思想遨游的天地。受严格戒律约束的犹太民族涌现出许多大思想家大科学家。正是这个道理，西方人在信仰上帝的同时也发展了科学。
　　然而，在近两千年中，对世界做出重大贡献的犹太民族却在西方备受歧视，屡遭迫害。溯根求源，就不能不说到基督教与犹太教的恩怨史。早期基督教原是犹太教中的一派，在公元一世纪后才脱离犹太民族成为独立宗教。而一旦与犹太教分手，信“新约”的基督徒便与信“旧约”的犹太人陷入严重的对立。基督徒认为犹太人不承认古代先知预言的弥塞亚（意为救世主，指耶稣基督），是一种罪恶，进而把耶稣之死归罪于犹太人，从而造成排斥犹太人的宗教狂热。随着基督教在西方统治地位的确立，失去家园的犹太人长期被排犹主义所笼罩，处在社会的底层和边缘。当然，历史上的排犹事件并不能完全归因于宗教动机。在纳粹德国，希特勒鼓吹雅利安种族优越论，对犹太人进行惨绝人寰的大迫害和大屠杀。这种行径与宗教隔阂不能相提并论，但相沿成习的排犹主义也确实为希特勒的种族主义提供了感情基础。历史积怨与二战往事成了世界两大宗教间难以排解的块垒。
　　这次梵蒂冈用官方文件的形式谈及与犹太教的关系，主要是对二战这段历史给个说法。对此，梵蒂冈并未直接承认当时的教皇有过错，而是说在纳粹排犹时，很多国家把犹太人拒于国门之外，与对犹太人怀有敌意或反犹偏见有关。而在排犹主义问题上，梵蒂冈对字眼抠得更紧，承认反犹太教不对，但坚称反犹太教与排犹主义是两码事。文件最后的说法是“在天主教会内部长期有一种对新约的错误解释，造成了对犹太民族的敌对感情”。
　　无论如何，梵蒂冈的举动意在与犹太教和解，总是件好事。二战中犹太人的苦难实在太深了。物极必反，二战后犹太人的地位有了明显的改观。以保守称著的梵蒂冈天主教会也要适应这个潮流。再者，教皇本人的态度对梵蒂冈也有重大影响。保罗二世任教皇后，多次作出接近犹太教的表示。去年梵蒂冈教廷专门讨论了反犹太教问题，他又明确谴责了基督徒对犹太人的“敌视情绪”。有消息说，2000年，保罗二世还要访问犹太教圣地西奈山，以做庄严道歉。一部“旧约”，一部“新约”，两千年中引起多少恩怨，现在人们还在为摆脱这历史的重负而努力。抚今追昔，令人感慨系之！
　　世间大多数宗教原本是劝人行善的。而直到今天，宗教矛盾还在引发流血冲突。宗教领导人如都能为化解宗教冤仇做点事，让新世纪成为和平的世纪，将功德无量。