礼赞登云迎“七一”

第4版(要闻)
专栏：人民论坛

　　礼赞登云迎“七一”
　　童师
　　（一）吮毒疗伤、割肉喂鹰、神农尝药，曾经是神话传说中舍己为人的典范。但是，那是神话，那是神。吴登云的不同在于，他是活生生的人，是一名普普通通的共产党员。
　　一个人的血液总量是六千到七千毫升，而吴登云院长先后共计献血七千毫升；在偏远的帕米尔高原植皮治伤已属高难技术，而吴登云院长自己操刀植皮，一次割下自己的十三块皮肤，挽救了柯尔克孜族孩子的生命。这种故事，只能出现在共产党内。什么叫“把一切献给党”？什么叫“全心全意为人民服务”？这就是回答。
　　（二）吴登云是一个标杆，一座高峰。在他面前，那些居功自傲、停步不前者；那些以权营私、追名逐利者；那些为了一己私利而沾沾自喜、患得患失者，都应该为之汗颜，应该从这里找到自己的尺寸。
　　吴登云的出现，大长正气，振奋人心。立党为公者引以为伍，引以为荣，引以为表率。
　　“三讲”就应该树立这样的标杆，“三讲”就应该有这样的教材，“三讲”就应该培养和造就这样的党员和干部。
　　（三）吴登云不是圣人，他也有过害怕腥膻、躲避艰苦、调回江南的“一闪念”。他是在两种思想、两种观念的较量和调整中，战胜了自己，成就了事业。他在这里找到了自己的根，事业的根。
　　共产党员和普通人的区别，不在于有没有这种“一闪念”，而在于如何对待这种“一闪念”。
　　伟大和渺小、高尚和鄙劣、光荣和耻辱，不是与生俱来；而是在于是否把个人这个“小数”加在人民事业这个“大数”上，把个人的“点滴”融入党和人民事业的“江河”。
　　（四）“需要”是座学校，是个舞台。对于共产党员来说，党和人民的需要，就是成才的地方，就是做出奉献的最佳岗位。吴登云想过“无论是扬州还是高邮和州上，像我这样的医生都有很多，但乌恰县像我这样的却只有我一个，想来想去，这儿更需要我”。吴登云想的是一个很具体很一般的道理，但它通往一个最伟大的道理。
　　（五）从吴登云的身上，一个字不认识的老牧民，也可以读懂《共产党宣言》，读懂全心全意为人民服务的宗旨。
　　认识吴登云，就可以认识共产党，认识社会主义，就可以跟党的心贴得更近。
　　（六）吴登云的实践和精神，对于党群关系、干群关系、民族关系产生了巨大的亲和力。在少数民族聚居的乌恰县，传唱着歌颂吴登云的两首歌，一首叫《白衣天使》，一首叫《清泉水》。
　　我们用《东方红》、《春天的故事》等歌颂过领袖。但很少用歌曲来歌颂一般人。而吴登云得到了这种殊荣，他是应该得到的。
　　党培养了吴登云，吴登云为党增辉。歌颂吴登云，就是歌颂我们党。
　　（七）吴登云的出现，不是“横空出世”、“平步青云”。他是我们时代、我们制度的产物，是党和人民哺育的结果。共产党人最基本、最简单也是最高尚的精神情操已深深注入了他的血液和骨髓。任凭外界浮躁喧嚣，任凭道路坎坷曲折，任凭高原烈日暴晒、沙石飞动，他都能沉下心来，一滴滴汗、一滴滴血地辛勤耕耘，用他的顽强和忠贞守卫着心灵的高地，攀登着人生的高峰。
　　（八）吴登云精神，是我们的旗帜，是我们时代的主旋律。我们的一个重要任务，就是要将吴登云精神进一步凝聚起来，燃烧起来，在更大的范围内，更长的时间里，形成一种催人奋进的力量、旋律和氛围。