坚持马克思主义劳动价值论

第9版(理论)
专栏：

编者的话：如何根据新的实际，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识，是当前我国理论界关注的一个热点。本报陆续收到探讨这一问题的大量来稿。这些来稿虽然角度各异，具体观点不尽相同，但都表达了一个共识：江泽民同志在“七一”重要讲话中关于“我们应该结合新的实际，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识”的论断，充分体现了马克思主义与时俱进的理论品质，是坚持解放思想、实事求是思想路线的具体体现，具有重大的理论意义和实践意义。深化对这一理论的研究和认识，是时代赋予理论工作者的一个重大课题，也是中央向广大理论工作者提出的一项重要任务。
　　马克思主义提供了发现真理的科学方法，积累了认识真理的光辉成果，也留下拓展真理的广阔空间。许多作者在来稿中指出，坚持和发展马克思主义劳动价值论，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的认识，要结合新的实际，坚持从实际出发；要有创新精神，又要处理好坚持与发展的关系，在坚持中发展，在发展中坚持。
　　根据读者的要求，我们对部分来稿中有一定代表性的观点作了整理，介绍给广大读者。
　　坚持马克思主义劳动价值论
　　来稿普遍认为，马克思主义劳动价值论是一个严谨的科学理论体系。马克思主义经典作家从他们所处时代的特点和社会实际出发，批判地吸取了古典经济学派价值理论的合理成分，创立了资本主义社会的劳动和劳动价值理论，揭示了以私有制为基础的商品经济的基本矛盾，揭示了资本主义剥削的秘密。正是因为有了唯物史观和建立在劳动价值论基础上的剩余价值学说这两个伟大发现，社会主义才从空想变成科学。来稿强调马克思主义劳动价值论必须坚持，认为“是否坚持马克思的劳动价值论是判断是否坚持马克思主义基本原理的一个标准”。
　　许多作者认为，马克思主义劳动价值论“体现出科学性、实践性与阶级性三者的高度统一”，对社会主义市场经济的理论和实践有着重要的指导意义。程恩富在《科学认识和发展马克思的劳动价值论》一文中认为，“当代西方经济学并没有完全科学和准确地揭示出资本主义市场经济的运行规律和运行机制”，“其根本原由在于‘劳动价值论缺位’”。“劳动价值论也是分析社会主义市场经济的理论基石和有效方法”。刘永佶在《劳动价值论是劳动者的经济观》一文中认为，劳动价值论“是生活于商品经济矛盾中，并作为矛盾的一个方面的劳动者的经济利益的集中体现，是其在经济矛盾中形成的经济意识的理论概括”。作为这一体现和概括，劳动价值论“不仅是劳动解放的经济宣言，也是对商品经济发展历史与现实矛盾的系统论证。劳动创造价值，又是人类经济及其发展的基础”。“并不是劳动价值论已经‘过时’，而是它正在‘应时’”。
　　胡懋仁在《关于马克思劳动价值论的几点断想》一文中认为，“对马克思劳动价值论的研究和分析，必须按照严格的科学的立场、观点和方法来进行。”任何脱离科学的方法和观点都会导致对马克思劳动价值论的歪曲，进而得出错误的结论来。程恩富进一步提出，“要消除对马克思劳动价值论的种种无知或曲解”，比如，以为劳动创造价值是单指体力劳动，以为劳动价值论产生于小生产时代，以为劳动价值论不承认有形或无形的生产资料创造财富或使用价值的巨大作用，以为劳动价值论仅适用于实物交换和一国内部的交换。他还强调，“要批评倒退到近代资产阶级经济学上去的种种观点”。比如，“认为物化劳动也创造价值，实质上是生产资料创造价值的翻版”；认为“土地、资本、劳动三者共同创造价值，则是典型的西方庸俗经济学‘生产三要素论’”。