上海天主教神职界告神长教友书

第3版()
专栏：

上海天主教神职界告神长教友书可敬的神父们，亲爱的教友们！
九月八日，我们上海教区原来的领导人龚品梅等因为犯了反革命罪行而被公安局依法逮捕了。我们身为司铎，负有传扬福音的使命，看到教会里发生了这样一件危害祖国和玷污教会的严重事件，怎能不感到无比痛心呢！我们抑制着痛苦的心情，反复地研究了人民政府公布的关于龚品梅反革命集团的罪证材料，细心地听了并看了格寿平、斐有文等的口供录音和亲笔供词，联想到自己的亲身经历，倾听了成千成万教友的正义呼声，同时祈求天主圣神的光照，良心催促着我们再不能沉默不言了。
当龚品梅就任主教时，因为他是上海教区第一任国籍主教，上海广大教友期望甚殷，希望他能根据基多精神，领导教区，同时也希望他能有民族气节和爱国热情。可是六年来的事实竟完全相反，这究竟是什么原因呢？自从学习和研究了各种材料之后，我们明白龚品梅的被任为上海主教，是由格寿平、才尔孟等所一手保举的。而格寿平、才尔孟等是长期来潜藏在教会内的帝国主义分子，格寿平自己供认：“我反对人民政府以及煽动别人反对政府……我秘密地组织了一个神父‘爱纪伯’（即小集团，包括陈天祥、朱树德、金鲁贤等七人）作为对抗人民政府所领导的运动的核心，而且我利用教理小组、避静、各堂口的各种讲道形式、组织力量，反对政府……我现在承认我这些行为确实是帝国主义的行为，我承认我是帝国主义分子。我承认这些反对人民政府的严重错误，应使我受到严厉的处分。”才尔孟也供认在我国进行帝国主义间谍活动。然而当格寿平被我人民政府驱逐出境到达香港时，龚品梅竟当天就写信给他，说：“希望你健康如恒，不久仍会公开领导我们，实际上我深知你从未放弃领导。”按照圣统，应该主教领导教区，而龚品梅却要格寿平来领导，自己处在被领导的地位，这本来已经太不像话了，又何况格寿平既然自己承认是帝国主义分子，龚品梅还要他“不久”“仍会”“公开”来领导，这是什么居心呢？格寿平的供词说出了龚品梅要求领导的真相：“自一九五○年八月至一九五三年六月我和龚主教每星期要密谈三、四次，都是在主教房间内进行的。我在这些谈话中……帮助龚品梅主教反对人民政府所领导的各项运动。”神父教友们呵！今天我们知道了这种外表好看内里脏臭的情形，难道能不感到痛心吗？这完全证实了龚品梅不是以祖国和教会的利益为前提，而是以帝国主义的利益为前提，怪不得在上海教会内不断发生种种反常的情形了。
保禄宗徒说：“一总的人都该服从有权柄的上司，因为权柄没有不是从天主来的。”（罗马书拾叁·一）可见服从政府遵守国法是每个神父教友的本分，何况人民政府的政策法令都是为了人民的利益。而龚品梅却破坏政府政策法令。譬如，土地改革是符合广大农民的利益和国家的利益的。农民辛勤劳动所得是公道的；地主坐享其成剥削农民是不公道的。根据天主教主张公道的道理，应该拥护土地改革。而龚品梅竟指示各地教友“不得分地主的土地和财物”，“如果不得不分到地主的土地和财物，则应在人民政府垮台后，把它归还地主”；又指示各地传教士“不得承认土改时斗争地主分给农民的土地所有权”。试问，这难道是一个主持公道的人所应做的事情吗？又如镇压反革命，反革命分子在从前旧社会里无法无天残害人民的情形，今天我们都记忆犹新，而解放后反革命分子的种种破坏活动更是事实昭彰，人民政府镇压反革命，除暴安良，保障国家建设，这是天大的好事情。而龚品梅又在镇压反革命后的一年，即一九五二年四月二十七日在教堂里公然为这些罪犯举行“光荣弥撒”，称反革命分子家属为“光荣家属”；甚至，在徐家汇修道院以及在董家渡堂内窝藏大汉奸大特务徐若愚、邓家俊等。教堂修院是圣洁的地方，汉奸、特务、反革命分子是犯罪的人，把这些犯罪的人藏在我们圣洁的地方，这难道是可以容忍的吗？
保家卫国，人之天职。教理详解上说：“国家有难，不顾身家性命，保护国家。”美帝国主义不甘心在中国大陆上的失败，发动侵略朝鲜的战争，其目的就是为侵略中国，企图使美蒋统治在中国复辟。中国人民抗美援朝是正义的也是必要的，而龚品梅竟诬蔑说“单以保卫国家为借口而从事一种不正义的战争是说不过去的”。可是同时他们却不惜玷污圣母的圣名，去颂扬美帝国主义的侵略战争，造谣说：“圣母在南朝鲜上空显圣，美国军队一定胜利。”又说：“第三次世界大战就要爆发，蒋介石马上要反攻大陆。”这还像是一个中国人吗？还有和平爱人的宗教气息吗？
爱国是天经地义的，载在十诫的第四诫。耶稣也说过：“责撒肋的归责撒肋，天主的归天主。”
（玛窦贰拾贰·二十一）我们爱国正是遵守耶稣的圣训，是爱教的具体表现。过去我们常感到国势衰弱，受外国欺侮，抬不起头来，现在我们赶走了帝国主义，祖国确实强大了，前途光明灿烂，这是人民政府的功绩。人民政府是中国历史上从未有过的好政府，所做的事情都是为人民谋福利。人民政府确实贯彻宗教信仰自由的政策，凡是我们纯宗教方面的事情，与圣座纯宗教上的联系，政府不加干涉，也不强迫我们放弃信仰。政府对我们天主教是尊重的，正当的宗教活动是保护的。再说，人民生活安定，社会风气改善，道德提高，如娼妓、烟赌、流氓、盗贼已基本肃清，这不但减少了我们犯罪的机会，而且对我们修德立功来说也有了好的环境。我们应该感谢天主，应该加倍热爱人民政府领导的国家。而龚品梅等千方百计的阻止我们爱自己的国家，要我们“不看、不听、不讲”，同新社会隔绝起来，不许我们信任和靠拢人民政府，不许我们开会、学习和参加反帝爱国的活动，不许教友儿童参加以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物为宗旨的少年先锋队，故意歪曲和诬蔑教友的爱国爱教的正义行动为“反教”、“裂教”，并且利用神权以停止圣事或绝罚，加以打击。制造神父与教友之间、神父与神父之间、教友与教友之间的不团结，使得一些神父教友苦闷不安无所适从。他们还有意制造“教难”空气，诅咒新中国为“黑暗世界”，诬蔑人民政府为“魔鬼”，正因为他们对新中国与人民政府是这样的恨之入骨，因此像建立“救国革命党”等反革命组织，秘密派遣反革命分子到全国各地进行破坏活动，收集各种情报供给帝国主义间谍情报机关等无法无天的反革命活动也就层出不穷。这些都是无可置疑的事实，凡此种种，当然为国法所不容，教规所不许，也一定被全国人民所反对，一众教友所唾弃。龚品梅等假借宗教名义做出这许多破坏国家的政治性活动，完全不是一个主教、神父应该做的事情。感谢天主上智的安排，人民政府已采取了英明的措施，使我们上海的教会从被龚品梅所带到的绝路上挽救过来。
在以上例举的罪恶活动中，有许多是由龚品梅通过我们执行的。我们承认错听了格寿平、龚品梅这等人的命令，做了许多上有愧于天主下有负于人民的事情，对不起国家，对不起教友。全国各地神长教友爱国爱教，生气蓬勃，而我们在龚品梅的控制下不但死气沉沉，而且严重阻碍了上海教友爱国运动的开展，造成教友精神苦闷和种种损害，同时也影响了各地神长教友爱国运动的进行。龚品梅反革命集团的犯罪行为出现在上海教区为期如此之久，我们不仅没有效法耶稣伸张正义反对罪恶的精神，而且没有分辨是非，甚至盲目服从包庇辩护，因此我们深深感到羞愧、悔恨和痛苦。但光是羞愧、悔恨、痛苦是无济于事的。我们应该接受这次沉痛的教训，纠正过去所犯的错误，弥补以往所造成的损失，应该负起责任来，勇敢地走上爱国爱教的道路。耶稣说过：“你们是地上之盐”、“世上之光。”（玛窦伍，十三、十四）只有尽好天主所交给我们领导教友爱主爱人的本分，尽好一个公民对自己国家应尽的义务，我们的盐才能有味，光才能发亮，而为天主所喜悦。各位亲爱的神父教友！现在是我们行动的时候了，为了我们国家的利益，为了我们教会的前途，我们决心和全体神长教友共策共励做到下列三点：
（一）明辨是非，划清人民与反革命的界限，提高警惕，决不允许帝国主义和反革命分子再利用我们教会，借宗教为名，进行反革命活动，破坏祖国，玷污教会。
（二）努力学习，提高爱国觉悟，尽好人民的责任，遵守政府政策法令，响应政府号召，热烈参加爱国活动，为建设祖国、保卫和平而贡献力量。
（三）在爱国爱教的立场上加强神父教友之间的团结，发扬爱主爱人的精神，尽好爱国爱教的本分。
各位亲爱的神父教友！让我们紧密团结起来，和全国各地神长教友同心协力，互助互勉，互相学习，为彻底实现上述各项任务而努力。我们的责任是重大的，任务是艰巨的，靠托天主圣宠的帮助和圣母玛利亚的转求，赐我们有信心有力量将决心成为行动化为现实。
祝基多平安！上海天主教神职界
董家渡方济各堂：张伊耕范良佐
汤子盘胡若时
张怀良　陆鸿渐
徐聘臣　徐斐川
阎智恩　李载德
张家楼天主堂：徐元荣　王昌礽
陆家嘴天主堂：马士光　唐卓中
金家巷天主堂：张亮贤
洋泾浜若瑟堂：张冬青　周澄良
吴才生
普爱堂：任玉如
虹口圣心堂：张家树　陈　震
鲍斯高堂：黄露嘉
老天主堂：朱　瑾　范本笃
朱家宅天主堂：周苹荪
傅家玫瑰堂：张维屏
伯多禄堂：宋子桢　沈宝智
君王堂：蒋敏声　潘振华
胶州路类思堂：张士琅　连国邦
张汉章
曹家渡弥额尔堂：李思德　张登修
张载云方济堂：李瑞安　杨树德
马　骏　陈崇德徐家汇依纳爵堂：徐宗海　朱者赤
蒋润生　郭尧瑟
陈才君　杨维时徐汇修院：朱佐治　艾祖章
沈介民　姚百忍
张志远　汤孝昌崇真堂：徐元案　邱岑声岳阳路堂：丁宗杰　赵纪明七宝天主堂：张瑞麟川沙唐墓桥天主堂：卢松柏　贾　乐山
川沙西龚天主堂：吴慕悌
川沙北蔡天主堂：周罗嘉
川沙钱家天主堂：姚景星
青浦泰来桥天主堂：钱志元
青浦蔡家湾天主堂：张雪楼
南汇六墩天主堂：顾品贤
南汇周浦天主堂：郁辉理
南汇汤家巷天主堂：金鹤亭
松江天主堂：张登俶　叶廉清
松江佘山天主堂：马凤祥
松江中泾天主堂：沈则效
奉贤南桥天主堂：张安伯
奉贤高桥天主堂：徐元棠
嘉定天主堂：龚秋生
南翔天主堂：徐宗枢
一九五五年十月十五日
（新华社）