略谈潮汉琼剧的渊源

第8版()
专栏：

略谈潮汉琼剧的渊源
叶恭绰
“红豆生南国，春来发几枝”。这是去年粤剧来京表演博得大众欢迎时，周恩来总理所引的唐诗，来称誉粤剧的。其实粤剧不止广州剧，著名的尚有多种，如潮州班、高州班、惠州班、琼州班、阳江班和潮州的外江班等，均各有优点。故红豆枝繁叶茂，蔚为南国之珍，所惜流行不广，往往仅局限于一隅，以至知之者稀，且往往鄙为土风村戏，不加研究。这不但是戏剧界的一种缺失，亦可见封建余毒，阻碍一切进步，戏剧亦不能例外。
这一次粤剧来京表演，其中包括潮剧、琼剧和汉剧，除潮剧曾到过上海（其实在国外华侨所在地，曾演出多次，凡潮籍华侨聚居之地，尤受欢迎）外，其琼剧和汉剧，则这次才到广州，但从未到过北京。这次初来，在他们是观摩性质，在观众也就有些好奇和研究意味，等到看到表演后，不但观众认为满意，即各剧团亦有出乎意外之感。这自然同中央和地方的文化当局的提倡扶植，及各团员的努力学习改进，是分不开的。如果深一层看，这其中是有值得分析考证的地方，那就是追溯这些剧种的由来，和其演进的经过。
福建、广东两省的民族，本较复杂，有当地固有的，有中原南迁的，其历史不易作明确的考订，但可说原有的民族，是有文化的。自战国时楚的文化，散为百越文化，分入闽粤各地，从之五胡十六国和唐末、宋末，中原人相率南迁，带来了许多文化，同当地固有文化结合，形成为一种新的东西，呈现了许多特色。同时闽粤因濒海之故，不断和国际交通，于是外来的文化，也时相媾化。这种痕迹，随时随事，都可找到，戏剧艺术自然也不会例外。拿客家的汉剧来说罢，他和湖北流行的汉剧，本是一家，但到了广东，加上了当地的血肉和皮肤（指道白服装和乐器等等），便发生了不少的变化，但来源仍是一线相连的。潮州戏亦然，自高腔流行湘、川、赣、桂各地，因而也散入闽南粤东，逐渐结合地方固有的语言和音乐，演唱民间故事，因此就成了这地区特有的戏曲。闽南粤东，地理相连，戏剧的形质，也很相近，这也是很自然的。至于琼剧也不能离开这个规律，琼州和潮州相距虽远，所以不由曹廉雷一带来接受中原文化，而反由潮州来接受一些中原文化，大概是由于海道交通较为容易之故，琼州虽孤悬海外，但自唐宋以来，逐渐为国际文化交流的媒介。明代丘琼山浚海刚峰瑞，皆为有名学者，丘琼山且亦曾编戏曲，当时文化的基础，即颇深厚，能接受中原文化，毫不足奇。其他琼州特有的戏剧，固尚不少，如积极地加以发掘，必能更加丰富多彩。这一次的演出，虽不是全面，但做工的细致，和唱腔的谐稳，已见一斑。尤其值得注意的，是音乐一方面，能利用“喉管”和“高弦”，喉管即是唐代自国外传入的“?篥”，当时领导各种管器，将近千年，自皮黄盛行，始以胡琴代其位，但高腔弋阳腔等，仍以之领众乐，故此南方尚存高腔遗韵的地方，依然使用，其原名当是头管，粤音头喉二字音近，故讹为喉管，前数年北京智化寺发见此物，众詑为创见，考为唐宋大乐之遗，其实南方仍甚习用。即此可见琼剧和一般粤剧的音乐，其中所用乐器乃至音调，不乏可以考见历代文物和外来文化的。
这次广东省潮、汉、琼剧团在京的演出，是发展广东各剧种艺术的很好的起点。南国的红豆，遇到春风披拂，将来定会结出好果的。