修词立其诚

第8版()
专栏：

　　修词立其诚
　　金性尧
近年来，有那么一句话，为大家所熟诵和使用着，就是我们需要有一种“共同的语言”。这所谓共同的语言究竟以什么为准绳，又以什么为基础，我这里姑且强作解人，想给它下个注脚，即是“易经”里的“修词立其诚”。这话看起来似乎有点玄秘或迂腐，其实倒是非常平实，而且并不过时。古往今来，有许多文章所以使人不厌百回读者，无他，修词立其诚而已。我们的先辈，也有在诚字上用过许多功夫的，同时也的确起过非笔舌所能言传的功用。鲁迅就是一个最现实的例子。且不说他的厚厚二十本的“鲁迅全集”，单以寥寥几百字的一些书简来说，也总有那么一种透过纸背的亲切和诚挚在感染着我们，这不但是一种艺术的生命，而且也是一切有良心的中国人的共同的语言。
人们所以常常想起鲁迅的理由固然不止一端，然而这却是一个最重要最显著的理由。
自从党提出争鸣齐放的方针，以至召开宣传工作会议以来，的确出现过许多好文章好意见，可是一面却也有许多乘机起哄的沉滓浮泛起来，甚至还有“我的毒”那样的东西。“卑之无甚高论”，这中间，且让我划一条起码限度的界线吧，那末，诚与不诚之间，是稍有眼力的人所一望而知的。言为心声，强词究竟难以夺理，因此也就无法取得共同的语言了。
“知识分子容易冲动，既要批评，就难免有偏激和尖锐的地方”。但这里有一个前提，就是必须要有诚意，离开了诚意，无论偏激，无论尖锐，甚至自命为硬骨头，但揭开一看，恐怕也只能看作二丑的拳经而已。
“修词欲其诚，所以居业也。”这话对于我们，还是值得细细体味和思索的，但对于大喊“杀共产党人”的先生们，却不免显得酸溜溜了。
但我在这里，还是愿意推诚相见：对于解决人民内部矛盾，与其说这些虚张声势、杀气腾腾的话，还不如多说一些尽管是酸溜溜的、而实际却可以成为“共同的语言”的语言。