谈习惯

第2版()
专栏：

谈习惯
丁山
习惯是在一定社会条件和自然条件下产生的。以自然条件的影响为例，在不同的地理和气候条件下，会有不同的耕作制度和耕作方法。例如，在我国的北方和南方，在山区和平原，就各有一套因地制宜的耕作方法和耕作制度。可是，有些“条件论”者，夸大了这一方面的影响，认为自然条件是决定耕作习惯的唯一因素，自然条件既然没有改变，耕作习惯也就不能改变。“习惯论”者也由此得出结论：祖祖辈辈都是按照这种习惯耕作的，当然无法改变。
有些人就是强调了黑龙江地多、人少、无霜期短的特点，认为无法精耕细作；他们还强调了“三年一槎粪”“毛撸三遍吃饱饭”等耕作习惯，认为历来都是如此，无需多施肥，多锄草了。
其实，自然条件对耕作习惯的形成仅仅只有一定的影响，决定性的条件却是生产力的发展水平。生产力是最活跃、最革命的，它总是不停地在发展着，因此在不同的历史时期有不同的发展水平，也就会相应地产生不同的耕作习惯。仍然以黑龙江为例，不用说在几百年以前，就是几十年以前，他们的耕作习惯是不是和现在一模一样呢？是不是也是“三年一槎粪”或“毛撸三遍吃饱饭”的习惯呢？不是的，那时的耕作方法更加粗放。在不同的历史时期会是“五年一槎粪”，“十年一槎粪”，在更早的时期甚至是“根本不上粪”。习惯从来就是发展和变化的，不过在旧社会的时候，由于生产力受到了种种的阻碍和束缚，它的变化很小罢了。如今，黑龙江的自然条件并没有什么大改变，但是全部大田已经锄完了三遍，四分之一的地又开始锄四遍了。这个事实说明，在实现了集体所有制的经济以后，在经过全民整风运动思想大解放以后，在多快好省地建设社会主义的总路线鼓舞下，生产力已经有了并且还会有更巨大的发展，耕作制度和耕作方法也必然随着有所改变。
“条件论”和“习惯论”者总是用固定不变的眼光看问题，总是喜欢按照老习惯办事，他们不敢打破常规，因而被“习惯”束缚着了手脚。
马克思主义教导我们，要从发展的观点看问题。一切事情都是随着条件的变化在变化，一切的习惯，包括耕作习惯在内，也是随着条件的变化在变化。