白塔的光辉

第8版()
专栏：

白塔的光辉
周叔迦
尼泊尔人民的工巧，在古时就受到了中国人民的称赞。中国唐代伟大翻译家玄奘法师，在他所著的《大唐西域记》中就叙述说：尼波罗国人“有工巧”。尼泊尔人民精于工艺的优良传统，直至今天一直维持不衰，而且有所发展。
当我1956年冬去尼泊尔参加第四届世界佛教徒大会，并在这古老的、美丽的国家进行访问时，才有机会亲眼看到了尼泊尔人民在诗歌、音乐、舞蹈、雕刻、工艺等各方面的卓越艺术成就。在古老的楼阁建筑中有许多与中国建筑风格相同之处。由此也可见，我们两国人民文化交流是悠久而亲密的。我看到，差不多家家楼屋的梁柱上都有雕刻的神像，姿态不一。特别是在释迦牟尼佛诞生地——蓝毗尼园，新建的一座法堂，虽然布置尚未就绪，但是在那大门上的两尊雕刻的神像，真是情致优秀，意趣生动。从这也可以看出尼泊尔人民的巧思和艺术。
尼泊尔人民精于建筑、雕塑、绘画等等工艺，对中国人民来说，并不是生疏的。远在十三世纪中叶，便有尼泊尔的工艺美术家——阿尼哥来到中国，创造了具有高度艺术价值，别具风格的佛塔，至今还供中国佛教徒朝拜。这就是北京阜城门内妙应寺里的白塔。大家一般都称呼这寺为白塔寺。在元世祖忽必烈中统元年（1260），有国师八思巴（是西藏人），想在西藏地区建造一座金塔，而苦于没有良好的建筑师，于是派人到尼泊尔去聘请。当时请定了八十位工匠，却选不出领队的人，阿尼哥自己请行。那时阿尼哥年才十七岁，大家因为他年岁太幼，不肯同意。经过考试，果然其才能极为精炼，于是由他率领一班人到了西藏。到了第二年建塔完工，他要回国时，国师八思巴劝他一同到北京，他便出家作为八思巴的弟子而来到当时的首都——北京。当时北京有一个明堂针灸铜像，因时代久远，有所阙坏，无人能修。元世祖为了考验阿尼哥的技巧，便叫他进行修整。1265年造成了新像，像上的关鬲脉络一切精好，人人叹服。1271年元世祖要修建白塔，便由他照造，规定式样要：“角垂玉杆，阶布石栏，檐挂华鬘，身络珠网。制度工巧，古今罕匹。”那时北京有许多寺院的佛像也多是由他塑造的。
在此以前，中国所有佛像的形象，一般称为“唐式”。阿尼哥所造，被称为“梵式”。1273年元世祖任命他作“人匠总管”，并且给以银章虎符，以示荣誉。1278年，那时他年三十五岁，他还了俗，政府任命他作光禄大夫大司徒，管领匠作院的事务。他卒于大德十年（公元1306年），年六十二岁。他有六个儿子，一个儿子名叫“阿僧哥”，继任大司徒；另一个儿子名叫“阿述臈”，继续担任人匠总管府的工作。一门家学渊源，传承不绝。他的弟子刘元，是宝坻县人，塑造的技巧也称为绝艺。
从这件史实看来，中尼两国人民互助协作是有着悠久的历史的。这样互助合作的精神在近几年来，自从两国正式建交以后，更有了广泛的发展。两国人民的互相友好访问，以及两国政府之间所签定的一系列关于友好条约和援助协定，两国边界联合委员会工作的顺利进行，都是中尼两国人民之间的友好关系日益增进的表现和保证。
白塔的光辉是永远照耀着我们两国人民的。