| 师宁 |
1961-12-30 00:00 |
学习辩证法 坚持科学性——读“马克思主义经典作家论历史科学”
第5版()
专栏：
学习辩证法 坚持科学性
——读“马克思主义经典作家论历史科学”
师宁
对于一般开始从事研究历史的青年同志来说，要在比较短的时间里，从马克思主义经典著作中全面地了解到关于历史科学的基本理论和方法，是有一定的困难的。最近人民出版社编辑出版的《马克思主义经典作家论历史科学》一书，比较系统地辑录了这方面的材料，给人们提供了方便。
这本书虽然是辑录自经典作家不同时期的，各种不同著作中的有关言论，但是体例比较谨严，在逻辑上表现了相当的一贯性，自成一个系统的整体。书中所包含的内容是极丰富和多方面的，但是归结起来，一个最主要的最根本的东西就是马克思主义的辩证法。只有抓住这个最根本的东西，才能比较透彻地领会书中的全部内容。
不少青年同志，由于对马克思主义的精神实质领会不够，往往容易用革命的热情和主观的想像来代替历史的科学研究，以致有时产生片面性和简单化的倾向。而这本书即告诉我们一个道理，那就是要特别注意学习辩证法，坚持科学性；不懂得辩证法，就不可能真正地懂得马克思主义，也就不可能深刻地认识历史，给以科学的说明。
这本书首先把《历史和历史科学》列为一章，要求我们从历史发展的辩证观点去了解研究历史、编写历史的目的性和重要性。经典作家告诉我们：马克思主义理论本身，是由深刻的哲学世界观和丰富的历史知识阐［chǎn］明的经验总结；要有丰富的历史知识，才能更好地领会马克思主义的理论。现实是历史的发展；只有深知过去历史的相当知识，才能更好地理解当前活的历史，才能明确地认识眼前事变的意义。单纯的政治宣传是不够的，还应该通过各民族具体的历史来教育人民。要特别重视现代史的研究，这不只是为了可以应用于今天，促进当前运动的开展，而且是为了从今天的历史中吸取经验和教训，以便应用于明天。把今天的斗争和过去的斗争联系起来，将起到鼓舞人民斗志的作用。我们从这里可以更亲切地体会到毛泽东同志一向教导我们要尊重历史，要加强研究历史的深远意义。
在《唯物主义历史观》一章中，我们可以比较概括地学习到历史唯物主义的一些基本原理。值得注意的问题是，这个历史观只是进行具体历史研究的指南，不能把它的一些原理当作套语或标签，认为这样就用不着再花什么力气去作踏实的研究了。恰恰相反，只有用丰富的历史知识充实起来，才能使历史唯物主义的原理得到具体的阐发，使理论发挥它的力量。
在历史研究中，为了真正地树立唯物主义历史观，贯彻历史唯物主义，仅仅有唯物主义的认识论是远远不够的，首先必须深刻领会辩证唯物主义，特别是辩证法。列宁指出，“马克思和恩格斯在他们的著作中特别强调的是辩证唯物主义，而不是辩证唯物主义，特别是历史唯物主义，而不是历史唯物主义”。应当看到，这里特别强调“辩证”和“历史”两个方面，对于克服历史研究中思想方法上的形而上学观点是具有重大意义的。
情况往往是这样，历史唯物主义的基本原理一般是比较容易被人们所了解和熟悉的，而辩证唯物主义，尤其是辩证法、历史发展中的辩证法，则容易为人们所忽视。经典作家曾经再三强调阐明辩证法对于理解历史唯物主义，以至整个马克思主义理论的重要性。这对于我们历史科学工作者无疑地有着非常重要的意义。
目前在我们历史研究中还存在有某种程度的忽视辩证法的倾向。其主要的表现是，在对某些历史现象、历史事件和历史人物的分析和估计上，往往流于简单化、绝对化，或常有片面性。这影响着我们对社会历史的科学探索。同研究其他问题一样，要如毛泽东同志所教导的，切忌主观性、片面性和表面性。这就要求我们加强哲学修养，善于运用辩证法的思想去考察历史上的一切问题。要完全做到这一点，自然是困难的。可是只要这样严格去要求，将使我们有可能防止或克服这种倾向。
在这里值得注意的是：辩证法以至历史发展的辩证法，乃是一个不可分割的整体，应该统一地去认识和运用。同时，正如恩格斯在《反杜林论》中谈到辩证法的运用时所指出的，不能把它当作证明具体现象和过程的工具，而只能把它当作研究这些现象和过程的指南。
第四章《研究历史的方法》，在全书中居于重要的地位，几乎占有近一半的篇幅。马克思主义的理论和方法是完全一致的。如果把这一章和前两章联系起来读，就会发现这里所谓的研究历史的方法，实质上无非是历史唯物主义和历史发展的辩证法的具体运用。
这一章给我们的启示主要是：在社会历史的研究中，只有紧紧掌握阶级分析的方法，才能找出社会历史发展的客观规律。事实和可靠的材料是研究的出发点和根据，理论只是进行具体研究的指南，而不能当作套语和标签。不能从概念出发，用范畴的顺序来编造历史。因此，要求详细地占有材料，有批判地利用材料，把握事实的总和，用历史主义的态度考察问题，具体情况具体分析。在这里重要的是要注意基本的历史联系，不要割断历史；要善于抓住典型，把握主流；要善于分析和综合，通过现象深入本质。对于社会发展的高级形态的认识，有助于对低级形态的理解，但不能抹杀历史差别。必须坚持科学性，坚持革命性和科学性的统一。必须有严肃认真，独立思考，顽强学习和刻苦钻研的态度和精神。
坚持科学性，在我们历史研究中有着特别重要的意义。过去一个时期，我们批判了资产阶级的客观主义倾向，加强了对革命性的要求，这是一种进步的表现。但是在这个过程中，也出现有这样的一种现象，即片面地强调了革命性，而忽视了革命性和科学性的统一。好像革命性就是一切，有了革命性就自然会有科学性。这样做的结果，必然是不但损害了科学性，而且所谓革命性也就成为没有力量的东西，失去它的真实意义。例如，歌颂古代农民群众反抗封建统治和封建剥削的英勇斗争是完全应当的。但是，如果把古代的农民无产阶级化，把古代的农民战争近代化，看来似乎是表示立场鲜明，革命性强，而实际上由于片面地注意了阶级观点，忽视了历史观点，结果却只能是违背了马克思主义的立场，抛弃了忠于客观实际的科学性，而表现革命的热情并没有能使历史问题得到科学的解决。
关于这一点，我们在这一章的《坚持科学性》一节中可以得到很多生动而深刻的启示。真正的科学本身就是一种在历史上起推动作用的革命力量。马克思主义的科学在本质上是批判的革命的，它的革命性和科学性是内在地结合在一起的。真正根据马克思主义的理论和方法来研究历史就是革命的，而要做到这一点，首先就是要求有科学的态度。必须把非常科学的冷静的态度和坚定的革命精神密切结合起来。对历史上的某些现象表示自己感情上的义愤是比较容易的，但是事实上，愈是缺乏冷静的态度，就愈不能给历史现象以真正科学的说明。
我们从经典作家的许多论述中可以深刻地体会到，马克思主义科学之所以是革命的，就是因为它是科学的，它的革命性是以科学性作为坚实基础的。马克思主义科学之所以具有无比巨大的革命力量，就是因为它批判地继承了过去社会创造的一切科学成就，揭示了社会历史发展的规律，指明了革命的途径，给人民带来了希望。
毛泽东同志在《反对党八股》一文中指出，“无产阶级的最尖锐最有效的武器只有一个，那就是严肃的战斗的科学态度”。这是集中而明确地提出了革命性和科学性统一的原则和要求。我们应该从这里吸取教益，在历史研究中掌握这个武器，确立这样的科学态度。
为了坚持科学性，提高历史科学的水平，必须有严肃认真、踏实钻研的作风和独立思考、勇于创造的精神。从这本书中可以看到，经典作家不但给我们留下了极其宝贵的指示，而且他们科学工作的实践本身就是我们最好的学习榜样。书中有关的材料给我们启示：在科学工作中不会有侥幸的成就。若想有所成就，必须面对困难，顽强学习，刻苦钻研，付出辛勤的劳动。当然，这需要有一个长期的过程，企图用热心和心急等等来弥补没有知识的缺陷，乃是无益的。
科学工作要求人们通过自己的深入研究，多有独到处，相互发明，才会有所创造，有所发展。如果人云亦云，习惯于重复现成的或时下流行的结论，那就只能处于无思想状态，停滞不前。从这本书里可以知道，经典作家是怎样强调科学工作中独立思考和独立工作的必要性和重要性。另一方面，经典作家教导我们，要在科学上有新的创造，还必须在善于利用过去有益的传统的同时，敢于冲破陈旧的传统的束缚。我们应当学习他们这种在科学上敢于独创的革命精神。
创造性的科学工作，要求研究者善于独立思考，这并不是说可以离开实际的材料和事实来凭空思想，标新立异，相反的，而是要把自己的思考建立在丰富的可靠的材料和事实的基础之上。而且，这种思考力还要有意识地通过加强哲学学习才能得到培养和提高，正如恩格斯所指出的，“理论的思维不过是一种天生的能力。这种能力必须加以发展和锻炼，而为了这种锻炼，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段”。
历史科学工作是整个革命事业中的一个重要的组成部分。我们必须同对待一切革命工作一样，对它抱有强烈的责任心，培养严肃认真的治学态度。而书中选录的拉法格关于马克思的科学工作责任心的生动材料，正给我们提供了这一方面的最高范例。
上面只是着重就这本书的某些方面作了极其粗略的介绍。为了要对某些论述有更深刻的了解，也还需要不厌其烦地去查找经典著作的原文，联系上下文来读，反复体会其中的意思。应该说，编者把毛泽东同志《改造我们的学习》一文放在这本书的前面，有着特别重要的意义，这就是要求读者必须遵循毛泽东同志所一向教导的理论联系实际的原则。 |
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