真理的燧石

第6版()
专栏：

真理的燧石
王威宣
我们常说“真理愈辩愈明。”这是一点不错的。生活的经验告诉我们，真理总不是一下子便洞若观火的，而是经过多次实践，反复辩论，把遮掩在真理之上的浓云密雾吹散之后，才能看到事物的本来面目。
革命导师卡尔·马克思给真理作了一个十分形象的比喻：“最好是把真理比做燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。”（《马克思恩格斯全集》第一卷，第69页）诚然，“真金不怕火炼”，真理不怕辩论。为什么呢？这是因为每一个人的认识，总是受他自己的阶级地位、生活经验、思想方法和学识等方面的限制。因而，有时某些人是“一叶障目，不见泰山”，“两豆塞耳，不闻巨雷”，有时是因为各人观察问题的角度不同，造成“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”；有时被复杂纷纭的现象所迷惑，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，有时又像“群盲摸象”寓言中的盲人，各人都把片面的认识当成事物的全部真理。在这样的情况下，最好的办法，是通过辩论，揭开事物的表面现象，使事物的本质显露出来。
每个人的认识，虽然不一定是事物的全面，但是，它却也认识了一部分真理。摸到大象的粗腿的盲人，说大象像一根柱子，这个结论固然是可笑的；但只要弄清了全部内容之后，说大象的腿像柱子，却是完全正确的。同样的，摸到大象其他部位而得到局部的认识，也还是正确的。这些局部的认识，对于善于运用辩证唯物主义思想方法认识问题的人来说，的确是提供了有益的资料。至于盲人的争论，更能揭示各人认识大象的缺陷，从而对全面理解大象，提供了条件。因此，不要因为对某一问题产生了争论而奇怪。事实正如列宁常引用的成语那样：“真理是从各种意见的冲突中得来的。”（《向列宁学习工作方法》，第16页，克鲁普斯卡娅著，三联书店1950年4月版）生活经验告诉我们：只有最善于倾听不同意见的人，才更能找到真理。
有些人之所以不能认识客观事物的真理，往往是由于过分自信。当然，一个人是应该有自信心的。然而，过分自信，便会使自己陷入主观主义的泥潭。宋朝的哲学家朱熹曾说过一句颇引人深思的话：“人之病，只知他人之说可疑，而不知己说之可疑，试以诘［jié］难他人者以自诘难，庶几自见得失。”（《朱子语类大全》卷十一，第11页）
理屈词穷的人，害怕辩论，因为辩论会使他更加不能自圆其说。在辩论中不以理服人而动感情的人，也往往是无充足理由的人。狄德罗说得不错：“只有当缺乏证明的时候，才求援于詈［lì］骂！”
辩论的目的是求得思想的一致，以便同心协力，为完成共同的事业献出力量。心服口服才是真服。“不图一时乱拍手，只求他日暗点头。”这才是成功的辩论。