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闻岩 1964-12-27 00:00

何谓“芸芸众生”

第5版()
专栏:

何谓“芸芸众生”
闻岩
“写中间人物”的鼓吹者曾得意洋洋地给“中间人物”下过一个定义,曰:“不好不坏,亦好亦坏,中不溜儿的芸芸众生”。
“芸芸众生”是什么意思呢?“芸芸”不难理解,“芸芸”者,众多也;“众生”却颇费解,查其出处,原来含义主要有二:
第一,泛指人类和一切动物。《礼记·祭义》中有云“众生必死,死必归土”。这是封建时代的所谓“圣人”们对庶民的称呼,为了抬高自己,就把老百姓和动物视为同类;
有时甚至单指畜生。《水浒传》第三十回中张都监栽赃陷害武松,阴谋得逞后,骂武松道:“常言道,‘众生好度人难度’,原来你这厮外貌象人,倒有这等禽心兽肝。”这是十足的流氓口吻;
第二,“众生”是梵语“萨捶”(sattava)的意译,本义为“觉有情”;也泛指一切有情识的生物。《金刚经》中就有“无众生相”的词句,这是“救世菩萨”对黎民的称呼,即称自己是“大慈大悲”的“救世主”,老百姓自然是茫茫“苦海”中的“芸芸众生”了。
总之,“众生”是一个道道地地的贬词,它不是剥削阶级对劳动群众的蔑视的称呼,就是流氓骂人的野话。
可是,今天竟有这样鼓吹“写中间人物”的人,在堂皇的文章中信手写出这样的话:“不好不坏,亦好亦坏,中不溜儿的芸芸众生”!你看,他写起来,语气多么“自然”,笔调又是何等的“轻松”!人们不能不问,你把我们社会主义时代的广大群众,看成是“芸芸众生”,那你是站在哪一个角度来用“众生”一词的呢?
难道你是站在“圣人”的角度用的?你自己是那高居云端的“圣人”,而群众只不过是地上的一群“生灵”。你俯视“大千世界”,觉得比他们“高尚”,比他们“纯洁”,比他们……,而且不只如此,还要装出一副“打抱不平”的面孔,说:你们看,谁都不关心你们,“似乎很少人着力去写”你们,而我,却号召作家去写你们,写你们“几千年来个体农民的精神负担”,“阴暗心理”,“苦难的历程”等等,等等。可事实恰恰相反,我们的人民有最崇高的风格,在这里,一方有难,八方支援,在这里,孤儿不孤,残废不残;有最雄伟的气魄,开山劈岭,改江造河,唱出了不知多少首激动人心的共产主义歌曲,创造了不知多少人世间从未有过的奇迹,为什么,你对这些却听而不闻,视而不见,故意置之不理?请问,你比他们“高”在何处?“纯”在哪里?
告诉你,不管你怎么转弯抹角,巧装打扮,“工农兵”绝对不许用“芸芸众生”代替!
难道你是站在“救世菩萨”的角度用的?你是那“大慈大悲”的“救世菩萨”,而群众是那“受苦受难”的“芸芸众生”?好象群众不但创造不出世界的一切财富,创造不出人类的历史,自己也不能救自己!反倒要你帮他们渡过茫茫的“苦海”,赐予他们幸福,给予他们光明,到达“极乐世界”?然而《国际歌》中唱得好,“从来没有什么救世主,全靠自己救自己”,如果真有什么“菩萨”和“上帝”,那么,“这个上帝不是别人,就是全中国的人民大众”!他们不仅推翻了压在身上的三座大山,创造了新中国,还要在中国和世界,实现辉煌壮丽的共产主义!你为什么偏偏要和真理顶牛,不把群众放在眼里?
不管你怎么看不起群众,可他们却风驰电掣的创造了或正在创造无与伦比的丰功伟绩。
不过,不管你用的哪个意思,站在哪个角度,都是对精神振奋,斗志昂扬,意气风发的伟大的中国人民群众的极大污蔑,我们要怒喝一声——“住口!”


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